03 《乡土中国》之文字下乡-【大单元教学】2023-2024学年高一语文同步精品课件（统编版必修上册）

一 导入 “谁让你读了这么多书，又知道了双水村以外还有个大世界……如果从小你就在这个天地里日出而作，日落而息，那你现在就会和众乡亲抱同一理想：经过几年的辛劳，像大哥一样娶个满意的媳妇，生个胖儿子，加上你的体魄，会成为一名出色的庄稼人。” 乡土社会需不需要文字？ 5.3《乡土中国》——文字下乡、文字再下乡 二 课堂阅读 12mins阅读《文字下乡》，注意按照第一节课的要求圈画 观点句 信号词、限制词、关联词、重要概念 思维导图 三 把握概念 段8：文字发生之初是“结绳记事”，是一种双方约好代表一种意义的记号。 段9&10：但是文字不能完全传情达意，所以写作时要注意文法和艺术。 段11：总结：文字是个不太完善的工具。 什么是文字？文字是用来做什么的？ 乡土社会需不需要文字？ 段12：面对面接触的社会采用文字比用语言沟通更费劲，不需要。 三 梳理脉络 13-18段：语言本身是不得已采用的工具，我们使用时也不能有个人的语言，只能有社会的语言。 语言只能在一个社群所有的相同经验的一层上发生，所以除了共同语言之外，还会产生特殊语言。 表情、动作都可以成为特殊语言，因为可以拜托字句的固定意义，常是特别有效。 结果在乡土社会中，我们语言也少了，用动作、表情传情达意，不仅文字多余，连语言也不传情达意的唯一途径了。 乡土社会使用语言即可，那么语言可以完全表达个人的意思吗？ 三 梳理脉络 很多乡村工作者认为乡下人愚，常见的依据有: ①印象中，中国乡村的症候体现为愚、病、贫。②与城里人比，乡下人没见识。③乡下人不识字，是“文盲” 分析完乡土社会为什么不需要文字后，再回头看1-7段的内容。 乡下人愚，还是不愚?当时的很多乡村工作者认同前者。他们的依据是什么? 三 梳理脉络 界定“愚”的判断标准：标准是 而非 。 作者驳斥乡下人_ 方面不及城里人。论据: 。 作者驳斥乡下人_ 方面不及城里人。论据: 。 作者是如何驳斥他们的观点的？完成下图空白。 智力 知识 ①作者驳斥乡下人知识方面不及城里人。论据:乡下人在城市生活所需的知识上是不及城市里人多(乡下人在马路上听见背后汽车连续地按喇叭，慌了手脚)，理可推，城市人在乡下生活所需的知识上是不及乡下人的(田里长着包谷.有一位小姐，冒充着内行，说:“今年麦子长得这么高。”)。 ②作者驳斥乡下人智力方面不及城里人。论据:乡下孩子在教室里认字认不过教授们的孩子，和教授们的孩子在田野里捉炸经捉不过乡下孩子，在意义上是相同的。皆是受环境影响，而非智力因素。 三 梳理脉络 论文字下乡 乡下人被城里人认为愚1,2 愚的是知识，并不是智力3,4 乡下人面对面交流6 乡下不需要文字5 文字不是完善工具7-11 语言都是不得已采用的12-15 乡下人用特殊语言更能表情达意18 二 课堂阅读 12mins阅读《再论文字下乡》，注意按照第一节课的要求圈画 观点句 信号词、限制词、关联词、重要概念 思维导图 8mins绘制《再论文字下乡》的思维导图。 四 自主学习 再论文字下乡 （时间阻隔） 打破个人今昔之隔（3,4） 打破社会世代之隔（5） 主要桥梁：词（词可以是声音说出来的符号）6、7 文化得靠记忆：记忆是实用的，为了生活。8 乡土社会安定，经验无需累计，记忆都是多余的。9-13 循规蹈矩的乡土社会语言足够传递世代经验。14,15 总结：文字是上层阶级的，乡土社会不需要文字，只有基层发生了变化，文字才能下乡。 五 链接考试 （22-23高一上·福建福州·期中）（摘编自费孝通《论文字下乡》《再论文字下乡》） 1.在中国乡土社会里，文字不需要下乡的原因是什么？请结合材料一和材料二的内容进行分析。 ①从空间的角度来讲，在面对面社群和亲密社群中，文字是多余的，连语言都不是传达情意的唯一方式，声音、表情、动作等特殊语言可以更有效的表达情意。 ②从时间的角度来讲，定型的乡土社会中的人生经验是固定的，可以通过记忆和口口相传（语言）来传递和保存，没有用文字来帮助他们在社会中生活的需要。 五 链接考试 （23-24高一上·山东·阶段练习）（摘编自费孝通《论文字下乡》《再论文字下乡》） 2. 2023年中国社会的城市化率已经由《乡土中国》成书的1947年的10％左右上升到65.22%，目前全国共有县级图书馆、文化馆、乡镇综合文化站等数千余个，农家书屋的数量高达六十余万，然而利用率却不容乐观。那么如何才能更好地实现文字下乡？请结合文本和现状，谈谈你的看法与理解。 ①考虑文字供给的方向，要瞄准乡土社会中所需要的文字，内容贴近乡土生活。 ②丰富乡土社会中人们的生活。 ③普及、推广教育，提高人们的科学文化素质，拉近乡土社会中人们与文字的距离(比如:推广普通话)。