精品解析：湖南省常德市汉寿县第一中学2023-2024学年高一上学期11月期中语文试题

湖南省常德市汉寿县第一中学2023—2024学年高一上学期期中语文试题 （时量：150分钟 满分：150分） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 纵观中西方的悲剧，两者的差异主要体现在悲剧主人公的性格特征、戏剧冲突及结局三个方面。 在西方悲剧中我们看到的大多是具有鲜明个性的人物顽强地坚持自己的个性放纵自我，尽情追求个人欲望而演出的一幕幕轰轰烈烈的悲剧。希腊神话中的英雄阿喀琉斯出生时，神谕他有两种命运：或者默默无闻而长寿，或者在战场上光荣地死亡。阿喀琉斯宁愿驰骋疆场而英年早逝也不愿在享乐安逸中庸庸碌碌。密友在战场上死去他执意要去报仇时，母亲警告他：为朋友复仇将导致他在战场上丧生。阿喀琉斯愤怒地大叫：如果命运女神不让我保护我的被杀的朋友，我宁愿死去！西方悲剧精神在于个体用行动来抗争，高蹈激越，表现出较强的个体自主意识。而中国的悲剧主人公大多个体自主意识较弱，含蓄蕴藉、顺从忍耐是其显著特征。民族英雄岳飞，统率三军、冲锋陷阵，令敌军闻风丧胆，却在秦桧的十二道金牌面前一筹莫展，尽管他心知肚明，却没有采取任何反抗，而是拱手交出兵权，在“莫须有”的诬陷中含冤而死。 悲剧冲突是构成传统悲剧文学的核心要素，不同的悲剧冲突传达出截然不同的悲剧意识。西方悲剧所揭示的是人与无法制服的异己力量的抗争与冲突，可称为挣扎的冲突，表现了人对于其对立物（命运、性格、社会）的挣扎，这种抗争与冲突往往是惊心动魄的，表现出火山喷发式的生命激情，《美狄亚》《费德尔》《阴谋与爱情》等作品对于爱情悲剧冲突的描写就给人以极度的不和谐、不平衡之感。而在中国古代戏剧发展过程中最引人注目、最扣人心弦的莫过于内容情节“惨绝悲极”的“苦戏”，文人们称为“哀曲”“怨情”，“苦”“哀”“怨”道出了中国古典悲剧的特质。拿中国古代爱情悲剧来说，悲剧的主人公往往是文弱痴情的公子与多愁善感的小姐，他们也不乏追求自由爱情的生命激情，不同的是中国古典悲剧主要描写主人公凄惨的遭遇而不是剧烈的冲突，他们内心世界的凄婉哀怨的愁苦情愫被作品描绘得淋漓尽致，《牡丹亭》《长生殿》《梁山伯与祝英台》等作品对于爱情悲剧冲突的描写都是如此。 有人曾这样总结中西悲剧的不同结局，古希腊悲剧像亚里士多德界定的那样，情节必须“由顺境转逆境”，基本模式为：喜→悲→大悲，而中国文学的基本模式为：喜→悲→喜→悲→大悲→小喜，这大悲之后的“小喜”是中国古典文学独具的“团圆之趣”。西方传统悲剧的结尾往往异常惨烈，给人以情感上的强烈振荡，西方悲剧的结局是英雄用生命去斗争，以证明斗争的必要性及其重大意义，是冲突的白热化。《哈姆雷特》中的哈姆雷特在悲剧结束时，充分体现了一种毫不后悔的自我牺牲精神，他用自己的生命来证明斗争的彻底性及其重大意义。而中国悲剧的结局往往是这样的，不少悲剧作品从全剧看基调是悲剧性的、严肃的，但局部的情节、人物、气氛却不排斥喜剧成分，悲剧的结尾也往往给人以希望和安慰，现实不能实现的起码可以在来世、天国等非现实社会得以实现。 （摘编自马勇《中西悲剧意识差异及文化根源》） 材料二： 重视悲剧对人的超越意识的培养。在西方悲剧理论发展史上，席勒和黑格尔，不但把握了悲剧冲突，而且正确地揭示了悲剧的美感是这个悲剧冲突的解决的反映。席勒和黑格尔的悲剧观虽然头脚倒置，但贯穿着一种宏伟的历史观。中国悲剧与黑格尔的悲剧观相比，这种宏伟的历史感似乎更加显著。中国悲剧在反映现存冲突和解决这个冲突中，不但敌我界线分明，而且是非分明，爱憎分明。在中国悲剧中，既有正义力量和邪恶势力的先后毁灭，即冲突双方的先后毁灭，也有正义不但得到延续而且是克服重重困难和阻遏后取得最终胜利。在这一方面，它和西方悲剧没有根本的区别。但是，中国悲剧对现存冲突的解决不是形而上的，而是形而下的；不是诉诸某种“绝对理念”的自我发展和自我完善，而是诉诸从根本上解决现实生活的矛盾和冲突的物质力量即正义力量。这样，中国悲剧就和西方悲剧从根本上区别开来。中国悲剧的正义力量在道德上是比较完美的，没有罪过和不义。他们不是因为自我的局限而遭受毁灭，而是因为邪恶势力过于强大。而正义力量在大团圆这种现实世界的延续和发展中经过不懈努力和奋斗，最终战胜和消灭了邪恶势力。这种正义力量终将战胜邪恶势力的历史真相，在现实生活中也许难以看到，但在伟大的悲剧作品中却可以强烈地感受到。人在沉重现实生活中遭遇挫折和打击，甚至还会出现牺牲，这是悲痛的；但是，人经过坚持不懈的斗争终于取得了胜利，则是愉快的。人们在感受伟大悲剧作品时既有难抑的悲痛和愤恨，也有强烈的愉悦和振奋。 （摘编自何雁、熊元义《重视悲剧的美育作用》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 西方悲剧多是个体自主意识很强的人物尽情