内容正文:
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孟子(前372-前289),名轲,字子舆。他是继孔子之后儒家学派的又一位大师,被推尊为“亚圣”。
孟子生活在社会动荡不安,人民生活十分痛苦的年代。面对这样的一个社会,孟子提出了“民贵君轻”的主张,呼吁各国重视人民的作用;强烈反对不义战争,宣扬“仁政”“王道”,并将这一希望寄托在统治阶级发“仁心”上。
作品简介
《孟子》是孟子的言论汇编,共七篇,是孟子和他的弟子万章、公孙丑等人合著的,记录了孟子治国思想、政治观点和政治行动,属儒家经典著作,与《论语》《大学》《中庸》合称四书。
作品简介
《孟子》是以记言为主的语录体散文,其中有许多长篇大论,气势磅礴,议论尖锐、机智而雄辩,对后世的散文写作产生了深刻的影响。
读一读
kē
zōu
yín
yǎn
guàn
guān
轲( ) 邹人( ) 淫( )
公孙衍( ) 丈夫之冠( ) 衣冠( )
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景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫
哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”
指的是有钱财、有地位。
富贵不能淫
与孟子同时代的人,纵横家。
战国时期魏国人,纵横家,曾在秦国为相,又曾佩五国相印。
战国时期魏国人,纵横家,秦惠王时为相,游说六国连横以服从秦国。
指战争停息,天下太平。
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孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,
母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。
古时男子二十岁行冠礼,表示成年。
居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。
居住。
住所。
朱熹注释为:广居,仁也;正位,礼也;大道,义也。
得,实现。得志:得,实现。
与百姓一同遵循正道而行。由,遵循。
独自走自己的道路。
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此
之谓大丈夫。”
惑乱,迷惑。这里是使动用法。
改变,动摇。这里是使动用法。
威武:威胁暴力。
贫贱不能移:贫穷卑贱不能使之改变操守。形容意志坚定。
威武不能屈:威武不能使其意志屈服。意思是:不屈从于威势的镇慑之下。形容不畏强暴。
屈服。这里是使动用法。
景春为什么称公孙衍、张仪为“大丈夫”?
景春是从权势、地位的角度来衡量的。公孙衍、张仪身居高位,大权在握,举手投足间便可以左右诸侯,可谓威风十足。这样的人物在景春看来自然可称得上“大丈夫”。
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孟子否定景春的理由是什么?举例说明你对“大丈夫”的理解。
孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬,没有仁义道德的原则,因此,不过是小人、女人,奉行的是“妾妇之道”,哪里谈得上是“大丈夫”呢?(或“以顺为正者,妾妇之道也”)可列举文天祥、鲁迅、项羽等典型例子。
孟子心中什么样的人才是大丈夫呢?
居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。(贯彻儒家倡导的仁、礼、 义)
得志与民由之;不得志独行其道。(有“穷则独善其身,达则兼济天下”的立身处世态度)
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。(在社会生活中应有的为人原则)
核心、基础
孟子对大丈夫的阐述精髓是什么?
威武不能屈 —威力相逼不能使我卑躬屈膝
贫贱不能移 —家贫位卑不能改变我志向
富贵不能淫——高官