《祝福》《林教头风雪山神庙》群文联读教学设计 2022-2023学年统编版高中语文必修下册

生命个体的挣扎与突围 ——《祝福》《林教头风雪山神庙》群文联读教学设计 【素养目标】 1. 梳理故事情节。 2. 感受作品中人物的魅力，理解造成人物悲剧的根源，认识旧社会封建制度的罪恶本质。 3. 学会正确认识并对待人生中的逆境。 【教学重点】理解造成人物悲剧的根源 【教学难点】探究作品的深层意蕴 【教学方法】 1.教法：多媒体辅助教学、任务驱动、教师点拨，师生研讨。 2.学法：自主、合作、探究性学习。 【教学过程】 一、导入 鲁迅先生说：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”祥林嫂在雪夜的祝福声中悄然凄惨的死去；林冲在风雪夜的山神庙外怒杀仇人，潇洒离去。两个人都隐忍沉默，为什么最后两个人的选择却截然不同呢？这节课让我们走进《祝福》和《林教头风雪山神庙》，来看人物命运的挣扎与突围。 二、活动构建 任务一析情节 请以祥林嫂、林冲为中心，用简洁的语言概述故事情节。 补充：《林教头风雪山神庙》前情后事前情：林冲原是东京八十万禁军教头，他的上司太尉高俅的养子高衙内看上了他的妻子。高俅及手下陆虞候设下一条毒计，让林冲买了一把宝刀，然后高俅命令林冲带宝刀入府，乘机诬陷林冲阴谋行刺，林冲因此被刺配沧州。押送的公人被陆虞候买通，在去沧州的路上，多次想杀害林冲，幸亏被鲁智深救下，安全到达沧州。 后事：林冲逃到柴进家里，柴进又介绍他到梁山，成了农民起义军的一员。 祥林嫂：丧夫后逃到鲁镇做工；被婆婆抓回强卖到贺家墺，逼迫祥林嫂与贺 老六结婚；后夫病死，儿子被吃，自己被赶出家门；重返鲁镇遭歧视，被看成是“伤风败俗”的女人；捐门槛不被承认，沦为乞丐，凄惨死去。 林冲：沧州遇旧、酒店密谋、买刀寻敌、看守草料、夜宿山神、雪夜报仇祥林嫂和林冲的命运是悲惨的。祥林嫂在面对不公的命运时，是否一直逆来顺受呢？林冲在面对奸人一次又一次的逼迫，是如何应对的呢？ 任务二 觅挣扎 车尔尼雪夫斯基曾说过：“环境影响人的成长，但它并不排斥意志的自由表现。”祥林嫂和林冲在不幸的命运中是如何挣扎或抗争的？结果怎样？（小组交流讨论） 祥林嫂的第四次反抗：本文运用了倒叙的叙述方法，祥林嫂在临死前碰到了“识字的，又是出门人”的“我”，问“我”灵魂有无的问题。可以看出她在封建迷信桎梏下矛盾的心理，精神背负重压。祥林嫂面对封建礼教的迫害与摧残，不屈从于悲惨的命运，进行了“逃"“撞”“捐"“问”等抗争。——失败 林冲面对奸人一次又一次的逼迫，终于“忍无可忍，无须再忍”，杀死了陆谦等人，上了梁山，走上了反抗统治者的道路。 ——成功 同样面对不公的命运，为什么一个成功了，一个却失败了呢？ 任务三挖根源 任选两到三个角度评估主人公的生存指数（如生活需求、基本权利、人际关系、目标、价值感、文化制度等），探讨祥林嫂、林冲命运悲剧的原因。1.祥林嫂悲剧的原因学生展示思维导图 教师小结：帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，宗法观念、封建礼教仍是压在人民头上的精神枷锁。祥林嫂甘愿受人奴役，她成长的社会环境使得她用封建思想去对抗封建礼教。她的人生理想仅仅是想“做稳奴隶”，但终究不被接纳，最后沦为“想做奴隶而不得”的下场。所以，祥林嫂的命运是一定要走向死亡的，她是非死不可的。 生存指数：0 齐读尾声的祝福景象，感受悲剧气氛：“我在这繁响的拥抱中，也懒散而且 舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。” 祥林嫂由于“祝福”而心灵崩溃，走上“末路”，她本人也犹如祭品，成为维护封建秩序的天地鬼神“歆享”的牺牲品。 林冲悲剧的原因 学生展示思维导图 同样面对封建社会，为什么林冲没有像祥林嫂一样死去呢？ 老师补充点拨：林冲与祥林嫂不同，习武的生涯赋予他武人的血勇。北宋未年，封建统治者昏聩淫逸，大大小小的农民起义接连爆发。黑暗腐败的社会政治促使他觉醒，认清了反动统治者的狰狞面目，毅然决然地走上了反抗统治者的道路。 生存指数：五颗星 《水浒》中的侠客义士，不是从天而降的，他们原来就是细民，就是芸芸众生，就是被人欺压而无处诉说的苦人。他们在黑暗势力的压迫欺凌下，一忍再忍，一退再退，最后无处可退，无路可走，于是上演绝地反击——“撞破天罗归水浒，掀开地网上梁山”，由任人宰割的细民，变成横行江湖的英雄。他们不但掌握了自己的命运，还能在相当程度上影响他人的命运，甚至国家的命运。 ——鲍鹏山《新说〈水浒〉》 总结：祥林嫂是对封建礼教“从一而终”的不完全反抗，林冲是忍辱求安而不得已才奋起的对腐败政治的完全反抗，他完成了生命个体在社会环境重压之下的挣扎与突围。 任务四联古今 1.每个人在面对困境的时候，采用的突围方式都不一样。那我们延伸开去，想想古往今来，有哪些人选择在困境中挣扎与突围呢？他们成功了吗？ “乐天派”