河北省沧州市吴桥中学2023-2024学年高二上学期第三次月考语文试题

第 1 ⻚ 共 8 ⻚ ⾼⼆年级⽉考试卷 语⽂ 注意事项： 1.本试卷共 23⼩题，满分 150分。考试⽤时 150分钟。 2.答卷前，考⽣务必将姓名、准考证号等填写在试卷和答题卡相应位置上。 3.回答选择题时，选出每⼩题答案后，⽤ 2B铅笔把答题卡上对应题⽬的答案 标号涂⿊。如需改动，⽤橡⽪擦⼲净后，再选涂其他答案标号。回答⾮选择题时， 将答案写在答题卡上，写在本试卷上⽆效。 ⼀、现代⽂阅读（35分） （⼀）现代⽂阅读 I（本题共 5⼩题，19分） 阅读下⾯的⽂字，完成下⾯⼩题。 材料⼀： 幸福是⼈们孜孜以求的⽣活状态。早在我国先秦时期，孔⼦、⽼⼦、孟⼦、墨 ⼦等就对幸福做了⼤量论述，形成了深刻的幸福观。2000多年，先秦诸⼦的幸福 观被许许多多中国⼈奉为⽴身准则和处世圭臬。今天，先秦诸⼦的幸福观对我们 认识什么是幸福、怎样实现幸福仍然有着重要启示意义。 不沉溺于物质享受，追求精神快乐。先秦诸⼦认为，物质财富对幸福来说并 ⾮不重要，相⽐较⽽⾔，精神快乐更是幸福所需的。因此，他们主张对物质财富、 ⽣死寿天、贵贱达穷、外在环境持淡泊态度，应该更加注重⼼灵的知⾜，关注那 些符合⼈之本性、来⾃内⼼的幸福。⽼⼦认为，“知⾜之⾜，常⾜矣”，淡泊名利、 顺性⽆为才是幸福的最⾼境界。孔⼦认为，“⼀箪⻝，⼀瓢饮，在陋室，⼈不堪 其忧，回也不改其乐。”他对安贫乐道的弟⼦⾼度赞赏。孟⼦认为，⼈⽣幸福的 真谛是“三乐”：“⽗⺟俱存，兄弟⽆故，⼀乐也；仰不愧于天，俯不怍于⼈，⼆乐 也；得天下英才⽽教育之，三乐也。”庄⼦认为，幸福并⾮享乐的感觉，⽽是⼼ 灵的顿悟与超越，“与天和者，谓之天乐。”“喜怒通四时，与物有宜⽽莫知其极。” 在先秦诸⼦看来，真正认清了幸福的本质、领略了精神的⾼贵，就不会沉溺于物 质享受，⽽会⾃觉修身⾏道。今天，这些观点对于丰富⼈的⼼灵世界、提升⼈的 精神境界具有特别重要的意义。 将⾃身幸福与他⼈幸福、社会福祉结合起来考量。《礼记·⼤学》明确提出“格 物、致知、诚意、正⼼、修身、⻬家、治国、平天下”，将个⼈发展放在“平天下” 这样⼀个宏阔的视野⾥来看待。孟⼦提出“与⺠同乐”的幸福观，强调幸福的“共 同性”。荀⼦认为，“圣也者，尽伦者也；王也者，尽制者也；两尽者，⾜以为天 下极矣。”“尽伦”就是⼼怀天下为社会谋福利。⽼⼦认为，“圣⼈不积，既以为⼈， ⼰愈有；既以与⼈，⼰愈多。”强调与别⼈分享快乐可以使⾃⼰更快乐，为别⼈ 奉献才能体现⾃⼰的幸福。墨⼦认为，造成社会动荡不安的根源是“众⼈之不爱”， 实现幸福的根本途径是“兼爱”，也就是将爱⽆私地散播于全社会。这种反对⾃私 ⾃利，主张将⾃身幸福与他⼈幸福、社会福祉结合起来的幸福观，对当下社会弘 扬幸福具有重要意义。 以坚守志向为快乐，以责任担当为幸福，主张“富贵不能淫，贫贱不能移，威 武不能屈。”在先秦诸⼦看来，⼀个⼈即使⽣计维艰也不能⻅利忘义，丧失操守， 不能因为外在诱惑⽽丧失⽓节，不能因为外在压⼒⽽改变主⻅。只有这样，才有 真正的快乐、真正的幸福，先秦许多思想家始终以⼼中的幸福标准要求⾃⼰，即 使时运不济、屡遭困顿也不改志向，⽽是坚忍不拔地去努⼒实现⾃⼰的抱负，因 为他们念念不忘的是天下百姓的幸福。这实际上体现了⼀种“天下兴亡，匹夫有 第 2 ⻚ 共 8 ⻚ 责。”“先天下之忧⽽忧，后天下之乐⽽乐。”的责任意识与担当精神。正因为有着 强烈的责任意识与担当精神，他们才会苦读圣贤之书，深究经世济⺠之道，积极 为百姓的幸福谋利解难、为国家和⺠族的发展尽职尽责，做到“鞠躬尽瘁死⽽后 已”。这种为天下⼈幸福勇于担当奉献的责任意识，在今天仍值得⼤⼒传承与弘 扬。 （摘编⾃《从优秀传统⽂化中探寻幸福真谛》） 材料⼆： 在我国公众持有的各种幸福观中，有两种⼗分流⾏。⼀种可谓之为资源占有 幸福观，它把幸福等同于占有资源（⾦钱、财富、权⼒等等），认为占有的社会 资源越多越幸福。另⼀种把幸福看作是感性欲望（物质欲望）的满⾜，以为感性 欲望是得到满⾜、获得的享受越多越幸福。这种物质享受幸福观⽐前⼀种幸福观 更为流⾏，为更多⼈所奉⾏。 资源占有幸福观和物质享受幸福观，已经导致⼈⽣和社会问题。资源占有幸 福观会导致⼈⽣异化，并受控于占有欲，从⽽损害⼈⽣和社会。占有⼀定的资源 是⼈⽣幸福的必要条件，但它只是幸福的条件⽽不是幸福本身。⼀旦将资源占有 当作⼈⽣⽬的加以追求，当作幸福本身，那么占有欲望就会不断膨胀，最后充斥 整个⼼灵，⼈不再是⾃⼰⽣活的主⼈，⽽成为不断膨胀的贪欲的奴⾪。 物质享受观的问题不在于追求物质享受，⽽在于局限于此⽽忽视了⼈的其他 需要的满⾜，这容易导致⼼理问题。⼈的需要或欲望有不同的层次，物质需要是 ⼈最低层次的需要。除此之外，⼈还有情感的需要，社会尊重的需要，以及⾃我 实现的需要等。所有这些需