古诗词诵读《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》同步练习 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修上册

《江城子乙卯正月二十日夜记梦》同步练习（文字版 | 含答案） 一、情景默写 1．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《论语·十二章》中，与《尚书》中“为山九仞，功亏一篑”意思相近的句子是：“ ， 。” （2）上至一国之君，下至黎民百姓，都需要以修养自身的品德心性为根本，《大学之道》一文中“ ， ”就是强调这个道理。 （3）如何才能保证长治久安呢？老子认为，要在事物萌芽之前行动，这就是：“ ， 。” （4）张若虚《春江花月夜》中“ ， ”两句写花落幽潭，春光将老，人还远隔天涯。 （5）《将进酒》中用比兴的手法显示了黄河的浩大声势的句子是：“ ， 。” （6）在《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，作者认为现在相见妻子也无法认出自己的原因是：“ ， 。” 2．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜甫《登岳阳楼》中，“ ， ”两句写诗人站在岳阳楼上感慨万千、涕泪横流的情状。 （2）苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，“ ， ”两句既写出了妻子独卧黄泉之下的孤苦冷清，又写出了词人与妻子不能互相倾诉的悲哀。 （3）我国古代诗文中，有许多含有“长江”或“黄河”的诗句或文句，如“ ， ”。 二、小阅读-课内 3．下列对《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》这首词的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．“十年生死两茫茫”写出了曾经的夫妻已经生死永别，诗人倏忽之间经历了十年的茫茫岁月，梦中朦胧很难看清“千里孤坟”。 B．“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”三个句子，以假设引发想象，将容颜的憔悴与衰老，和别后的深深忧伤融合在一起。 C．此词以“记梦”为标题，明确写出了做梦日期，并通过对所梦细节的描写展现出自己的心境，抒发了对亡妻的无限深情。 D．此词以悼亡为主题，借生与死、故土与异乡、相逢却不识、相对而又无言等内容，写尽死别之悲、独处之苦、世路之艰。 三、非连续性文本阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 布洛是现代实验美学的代表，他继承了“自下而上”的实证研究方法，把对传统美学中审美客体的研究转向对审美主体的心理功能和美感体验的研究，建立了以观赏的效应为研究对象的美学理论。他提出，在审美观照中，主体在心理上必须和审美对象保持一定的距离，也就是说，把眼前的对象同实践的、现实的自我联系割裂开来，切断同事物的实用、功利方面的联系，以一种漠不关心的旁观者的态度来看待它。保持距离会使司空见惯的东西发出奇光异彩，使身处焦虑、烦躁、恐慌之境的心灵体会到一种奇异的镇定与寂静，领略到一种功利的“我”难以企及的审美之境。 为了形象地说明“心理距离”的含义，布洛举了一个海上航行遇上大雾的例子。对于一般人而言，这不能不是一件十分头疼的事。因为海雾不仅会耽误行程，还会令人呼吸不畅，让人因置身无边的、未知的恐惧之中而感到惊慌无助。可是，那让人紧张焦虑的海雾也可能会霎时成为趣味与欢乐的源泉。一旦抛开海雾可能带给我们的危险及不愉快，聚精会神、心无旁骛地去看周围的景观，我们就能够欣赏海上雾景奇妙无比的美。 布洛所说的“心理距离”指的就是客体及其吸引力与人本身的分离，与人的实际需要、道德、目的、利害关系之间的分离。由于这种分离，日常事物的某些平时为人们所忽视的侧面就可能会引起我们的注意，震撼我们的心灵，从而成为一种“艺术的启示”。因此布洛认为心理距离构成了一切艺术的共同因素。但同时布洛又指出，作为一种审美原则，心理距离又有其矛盾的二重性。在欣赏中，我们一方面要从实际生活中脱离出来，抛弃事物的科学价值、使用价值以及伦理价值；另一方面又不能完全脱离实际生活，要拿自身的经验来印证、诠释作品，从而激起感情的共鸣。只有将“距离的自我矛盾”安排妥当，才是艺术欣赏与创作的成功。 “心理距离说”矛盾的二重性强调了“美感的人”“科学的人”和“实用的人”的辩证统一，认为处于美感经验中的主体也是“科学的人”和“实用的人”，无法将其从整个有机体中分离出来。作为“美感的人”，一方面须超脱实际生活，心中不能存有任何外在目的；另一方面又必须以自己的生活体验来帮助自己更深入地理解作品，以获求更高层次的审美体验。这种理论的一大优点是其在像形式主义那样强调审美经验的纯粹性的同时，并没有忽视有利于或不利于产生和维持审美经验的各种条件。而且“心理距离说”将美感经验之前、美感经验之中、美感经验之后作为一个不可分割的整体，综合考察美感经验之前及之后的现实生活、伦理道德、实用功利及各种相关的社会因素对美感经验的影响。 （捕编自彭志勇《布洛的“心理距离说”与朱光港早期美