中外历史纲要上（期末复习提纲） - 2023-2024学年高一历史上学期期末考点大串讲（中外历史纲要上）

《中外历史纲要上》期末复习提纲 第1课 中华文明的起源与早期国家 1、 从原始社会到早期国家产生 时间 距今约1万年以前 约7000—5000年前 距今约5000年 人类文化遗存 元谋人、北京人等 仰韶文化、河姆渡文化等 龙山文化、红山文化、良渚文化等 生产力 生产工具 打制石器（旧石器时代） 打磨结合制作石器（新石器时代） 生产方式     采集渔猎 原始农业、畜牧业产生并发展 生产关系 生活方式   穴（巢）居；迁徙 筑屋；定居，村落形成 社会关系 原始人群 母系氏族公社：生产力水平低；共同劳动成果共享；公有制 父系氏族公社：贫富分化、私有制；阶级分化；部落联盟向国家过渡；国家出现 中华文明起源的特点 ①源远流长；②多源性、本土性；③生产力发展是根本推动力；④呈现出多元一体、中原核心的发展方向。 二、夏、商、西周（BC2070-BC771：早期国家）阶段特征 1 商朝：约公元前1600年，汤建立商朝。文化：甲骨文。政治：内外服制。经济：青铜器造型雄伟。 2 西周： （1） 公元前1046年，周武王建立西周，定都镐京。 （2）政治：实行分封制与宗法制。 （3）分封制： ①含义：周王将王畿之外的地区，分封给王族，功臣和前朝贵族，在地方建立世袭的诸侯国。 ②目的：“封建亲戚，以藩屏周” 分封对象以同姓亲族为主体，等级森严，层层分封。 ③诸侯义务：朝觐，随王出征，交纳贡赋，镇守疆土。 ④诸侯权力：世袭统治权，建立军队，设置官员，征收赋税，再分封。 ⑤评价：形成了天子-诸侯-卿大夫-士的金字塔型等级结构，加强了周天子对地方的统治。传播了中原先进文化，开发了边远地区，但诸侯在自己封地享有相当大的独立性，容易造成分裂割据。 （4） 宗法制 ： ①含义：父系血缘关系，维系政治等级，巩固国家统治 ②基本原则：嫡长子继承制 ③内容：大宗、小宗体系；相对性；周天子是天下大宗和最高领袖 ④特点：政治关系和血缘关系相结合；家国一体和家国同构。 3 商和西周的社会经济：（1）实行井田制，是奴隶主土地国有制，井田名义上归周王所有，分配给臣下使用，土地不能随意买卖。（2）农业生产主要使用木，石等工具，青铜农具极少。（3）青铜铸造业发达 第2课 诸侯纷争与变法运动 1、 春秋战国（BC770-BC221）阶段特征（社会转型） 总特征 大变革、大转型，从奴隶社会向封建社会转型 经济 铁器牛耕使用，生产力飞跃；井田制逐步瓦解，封建土地私有制确立；小农经济出现并发展，重农抑商政策开始出现 政治 周王室衰微，宗法分封制遭破坏，诸侯争霸，为求富国强兵，各国变法；分封制逐渐崩溃，开始出现县制，形成中央集权的雏形；国家由分裂走向统一；由奴隶制贵族政治向封建的官僚政治演变 思想 礼乐制度崩溃，私学兴起，百家争鸣，是中国历史上第一次思想解放潮流 阶级 奴隶主贵族衰落，地主阶级日益壮大，士阶层兴起；  民族 民族交融，华夏认同观念扩展至周边民族，华夏族发展壮大； 军事 大国在争霸战争中相互兼并，实现了区域性的局部统一，加快了全国统一的步伐 二、百家争鸣 1 孔子思想： （1）背景：礼崩乐坏，社会动荡。 （2）内容：孔子的思想核心是仁。主张统治者顺应民心，爱惜民力。为政以德，主张恢复西周等级森严的礼乐制度。以有教无类的思想办学，打破了贵族垄断文化教育的局面。 2 老子思想：将天地万物的本原归结为道。 追求天人合一。揭示出事物存在着相互依存，相互转化，对立统一的矛盾。主张顺其自然，无为而治，退回到小国寡民的时代。 三、百家争鸣 1 背景: （1）经济：井田制崩溃，封建经济的形成和初步发展（根本原因） （2）政治：周王室衰微，宗法制及分封制瓦解，诸侯争霸兼并战争不断 （3）阶级关系：“士”阶层的活跃和受重用 （4）思想文化：从“学在官府”到“学在民间” 2 派别： （1）儒家：孟子认为人性善,提倡“仁政”,荀子认为人性恶,主张隆礼重法。 （2）墨家：墨子，提倡节俭,主张“兼爱”“非攻”“尚贤”。 （3）法家：韩非，主张以法治国,控制臣民,体现了中央集权的政治思想。 （4）阴阳家：邹衍认为五行相互促进，相互制约，提出相生相胜理论。 3、百家争鸣的影响: 是中国历史上第一次思想解放运动。为新兴地主阶级的崛起奠定了理论基础。成为中华思想文化的源头活水，影响十分深远。 第3课 秦统一多民族封建国家的建立 一、秦的统一 1、条件：长期战乱，人民渴望安定统一。经济的发展要求结束分裂局面。民族交融加强。商鞅变法使秦国强盛。 2、过程：灭六国，建立秦朝，南征越族，北击匈奴，修建万里长城。 3、秦巩固统一的措