内容正文:
C M K
第二章
课内篇目针对训练
特训1阅读下面文言文,完成文后问题。
桃花源记
[东晋】陶陶明
晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,
落英缤纷。渔人甚异之。复前行,欲穷其林
林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口人初极狭,才通人。复行数十步,豁然
开朗。土地平旷,屋舍伊然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如
外人。黄发垂髫,并怡然自乐。
见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世
避秦时乱,绝妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一
一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”
既出,得其船,便扶向路,处处志之。及都下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂
递,不复得路。
南阳刘子骥,高尚士也,
闻之
欣然规往。未果,寻病终。后遂无问津者。
(选自《陶渊明集》)
1.解释下列加点的词语
(1)阡陌交通
(2)便要还家
(3)处处志之
(4)欣然规往
2.翻译下列句子
(1)黄发垂鞋,并怡然自乐。
(2)率妻子芭人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔
(3)问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋
3.文中的桃花源是作者虚构的理想社会,在现实生活中是不存在的,这在文中也暗示,请找相应的一两处语句
4.阅读本文,你认为作者追求的理想境界是什么?结合当今社会实际,简要说出你对建设和谐社会的认识。
043
课内外文言文阅读培优训练
入年筑
【比较阅读】
桃花源记(节选)
【甲】晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草
鲜美,落英缤纷。渔人甚异之。复前行,欲穷其林。
林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然
开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良口美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如
外人。黄发垂鬈,并怡然自乐。
陶潜传
【乙】陶潜,宇元亮,少怀高尚,博学善属文。额脱不羁,任真自得,为乡邻之所贵。尝著《五柳先生
传》日:“环堵萧然,不蔽风日;短褐穿结,革瓢屡空,晏如也。”其自序如此,时人谓之实录。甚亲朋好
事,或载酒肴而往,潜亦无所辞焉。每一醉,则大造融然。未尝有喜愠之色,惟過酒则饮,时或无酒,
亦雅咏不极。性不解音,而畜素琴一张,弦撒④不具,每朋酒之会,则抚而和之,日:“但识琴中趣,何劳弦
上声
(选自《晋书》)
【注】①适:满足。②融然:和悦快乐的样子。③斋:同“着”。④弦微:琴我与琴微,琴徽即琴弦音位的标志。
1.解释下列句子加点的词语。
(1)渔人甚异之
(2引肝陌交通
(3)额脱不羁
4)时或无酒,亦雅咏不摄
2.请从【乙】文中摘录出与“士地平旷,屋合俨然,有良田美池桑竹之域”所表现的理想生活形成强烈反差的句子
3.从【乙】文看,陶渊明的琴没有琴弦,他本人也不会抚琴,但与朋友相聚,他却“抚而和之”。他真的是在抚琴
吗?结合全文看,这反映了他怎样的性格?
4.翻译下列句子
(1)黄发垂髫,并怡然自乐
(2)但识琴中趣,何劳弦上声!
特训2(2013重庆A卷)比较阅读甲、乙两个文段,完成文后问题。
陋室铭
[唐】刘禹锡
【甲】山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青
谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云
亭。孔子云:何陋之有?
(选自《全唐文》)
044
C M
第二章
课内篇目针对训练
爱莲说(节选)
[宋】周敦额
【乙】予谓菊,花之隐遍者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。
莲之爱,同予者何人?牡升之爱,宜乎众矣
(选自《周元公集》)
1.解释下列加点的词语
(1)斯是陋室
(2)可以调素琴
(3)陶后鲜有阐
(4)宜乎众矣
2.翻译下列句子。
(1)苔痕上阶绿,草色入帘青
(2)莲之爱,同予者何人?
3.【甲】文作者认为陋室不啊,这表达了他怎样的情怀?
4.两文均用了对比的手法,试各举一例说明
【比较阅读】
陋室铭
【甲】山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,敞吾德睿。苔痕上阶绿,草色入帘青。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经,无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云
亭。孔子云:何陋之有?
《论语》(节选)》
【乙】子曰:“吾与回(颜回)合,终日不违,如愚。退而省其私,亦足以发。回也不愚。”
子日:“贤哉,回也!一革食,
一瓢饮,在陋巷。人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉!回也。”
1.解释下列加点的词语
(1)谈