四川省成都市某校2023-2024学年高一上学期12月月考语文试题

第 1 页 共 9 页 2023-2024 学年度上期高 2025 届 12 月阶段性测试 语 文 试 题 考试时间：150 分钟 试卷总分：150 分 一、现代文阅读（27 分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共 3 小题，9 分） 阅读下面的文字，完成第 1～3 题。 材料一： 历史剧是基于历史真实进行艺术虚构的产物。从媒介形态来划分，历史剧可以用话剧或影视 剧的形式呈现；从风格类型来划分，历史剧又有“正说”与“戏说”的区别。但究其共性，它们 都是基于历史真实与艺术虚构展开的。 历史是已经发生的事实，历史剧以“历史”为修饰，就杜绝了完全虚构的可能。如果一个故 事毫无疑问是虚构的，那么观众不会向创作人责问其是否真实。如《莲花楼》《长风渡》这类电 视剧被限定在“古装剧情”一隅，这是因为剧中的故事情节消解了历史框架，解构了观众对于历 史真实的意义期待。 那么，历史剧应该对历史忠实到何等程度呢？这一向是戏剧评论家们争论的课题。诸多论者 都论及这个“度”的重要性，但却没有厘清“度”的形式边界。比如，有的论者认为这个“度” 体现了与历史真实相符合的程度，一旦失去这个“度”，就有可能改变“正说”的本质，而完全 走向“戏说”；有的论者认为历史剧虽然应该严格遵循历史，但可以在历史空白处有“度”地假 想，即莱辛所说的“历史内在的可能性”和亚里士多德所说的“可能发生的事”。前者以“度” 来划分正说与戏说，后者以“度”来评估历史真实与艺术虚构，二者都强调了“度”在历史剧创 作中的关键性，但都没有说清楚可供判别的标准。所以，类似于“适度的戏说、隐射、反讽、戏 仿，有助于让历史人物脱掉过于僵化刻板的面具”这种说法，往往又会遭遇“过度戏说以致消解 历史”的批评。由此来看，文本类型与观众阐释之间始终存在着形式边界与解释策略的关系问题， 这就需要着力探讨历史剧在建构真实上的叙述策略，即“度”的形式特征。 真实与虚构的意义判定无法交由个体，毕竟任何文本都会被一些人视作“事实”，而被另一 些人视作“虚构”。再者，意义判定的标准也在流变，虚构的边界随着历史的发展是动态的，是 不断变化着的。例如，远古神话被先民视为历史真实，如今却被判定为艺术虚构。因此，对于真 实与虚构的意义判定只能交由整个阐释社群。但是，阐释社群提供的意义标准也不是一成不变的， 因为阐释社群会随文化的发展而不断变迁，成员范围也在变化。这就要求我们在解读文本的真实 与虚构时要有一种动态的视域。 历史真实所承载的内容是有限的、片段的、存有矛盾与秘密的，这些空白可以经由剧的内容 来串联，丰富与自洽。历史剧有意创造了一个自洽的可能世界，并在历史真实的基础上生成新的 景观。真实的历史人物、事件与细节为历史剧的虚构提供了底本，在此基础上的推演、改造，填 充，既保证了情节要素的正确，又差异化地再现了某种可能真实。 最终的结果是，历史剧的真实与虚构需要确立各自的意义限度，即通过一系列叙述策略去建 构彼此之间的形式区隔，既不能消解观众对于历史真实的期待，更不能陷入消解历史的虚无。历 史剧中的虚构也只是有限度地去改编历史真实，历史真实也需要为其中的虚构部分提供必要的理 据支撑；而在真实与虚构博弈过程中生成的形式特征，恰恰是需要通过学理辨析才可以廓清的。 （摘编自陈文斌《真实与虚构：历史剧中的符号区隔及其文化效应》） 第 3 页 共 9 页 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，18 分） 阅读下面的文字，完成 4～7 题。 伏击 海明威 罗伯特•乔丹在公路和桥上方的山坡上，伏在一棵松树后面，看着天色亮起来。他看到那哨兵 正站在岗亭里，他望望手表，心想，只要我们能把他们牵制在这里，就能围住这些法西斯。瞧， 那儿有什么人来了。 两个身穿毯子式披风、头戴钢盔的哨兵在公路上转了个弯，朝桥头走来，肩上挎着步枪。一 个在桥的那一端停下来，走进岗亭不见了。另一个踏着缓慢而沉重的步子跨过桥来。他慢吞吞地 走到桥的这一端，这边的哨兵跟他说了些话，就返身从桥上走回去。 刚上岗的哨兵走进岗亭坐下了。他的上了刺刀的步枪斜靠在墙上。罗伯特•乔丹掏出望远镜， 对准了岗亭。 哨兵背靠墙坐着。他的头盔挂在一只木钉上，他的脸庞清晰可辨。他戴着那顶圆锥形绒线帽。 而且他没有刮过脸。他脸颊凹陷，颧骨突出。他长着毛茸茸的眉毛，眉宇间连在一起。他显得很 困乏，打着呵欠。他接着掏出烟荷包和一张卷烟纸，卷了一支烟。他用打火机打了几下，没打着， 结果把它放进衣袋，走到火盆边，弯下腰，从火盆里取出一块炭，在一只手中挥挥，一边往上面 吹气，接着点燃了卷烟，把炭扔回火盆中。 罗伯特•乔丹收起望远镜，伏在那儿望着公路，什么也不想考虑。一只松鼠在他下面一棵松树 上吱吱地叫，顺着树