1.2 哲学的基本问题 同步练习-2023-2024学年高中政治统编版必修四哲学与文化

2023-12-13
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内容正文:

1.2哲学的基本问题 练习 一、单选题 1.2023年7月,台风“杜苏芮”引发洪涝和地质灾害,造成北京、河北等地重大人员伤亡。当地部门全力指导帮助受灾地区,最大限度减少人员伤亡,并妥善安置受灾群众,尽快恢复正常生产生活秩序。而面对洪涝,古人则常会举行各种祈祷仪式,以慰藉心灵。古今对待洪涝的两种做法体现了(    ) ①唯物辩证法与形而上学的对立    ②世界观与方法论是统一的 ③可知论与不可知论的对立    ④唯心主义与唯物主义的对立 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 2.英国哲学家培根认为,万物的基础是原始物质,是基本元素。这一观点(   ) ①建立在自然科学成就的基础上,丰富和发展了唯物主义学说 ②坚持了唯物主义的根本方向,但对物质的认识属于主观猜测 ③正确揭示了世界的基本规律,是科学的世界观与方法论的统一 ④肯定物质是世界的本原,但具有机械性、形而上学性等局限性 A.①③ B.②③ C.①④ D.②④ 3.如今的年轻人,在上班和上学之间,选择了上香;在迷茫和迷失之间,选择了迷信。如果都不想负重前行,那又哪来的岁月静好。这说明(    ) ①人们的世界观决定着方法论,方法论又体现着世界观 ②人生要行稳致远需要以正确的世界观和方法论为指导 ③唯心主义世界观对人们的生存与发展有百害而无一益 ④每个人都以自己的哲学理论为指导去解决面临的问题 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 4.伟大的创造来自科学的方法。年轻时代,钱学森曾认真阅读大量马克思主义著作。他说:在科学上取得一些成果,就是学习马克思主义哲学的收获。钱学森先生的事迹告诉我们(    ) A.具体科学的进步推动哲学的不断发展 B.哲学为具体科学研究提供方法论指导 C.思维与存在的关系是哲学的根本问题 D.哲学是对具体科学知识的概括和总结 5.哲学的基本问题是(    ) A.思维和存在的辩证关系问题 B.思维和存在的关系问题 C.思维和存在何者是本原的问题 D.思维和存在有没有同一性的问题 6.据研究,夏商时期《尚书·洪范》最早记载“五行”:水、火、木、金、土是世界本原;春秋战国时期的思想家们又以“相克”和“相生”揭示了“五行”之间的关系。中国古代的“五行”说() ①属于唯物主义观点②属于唯心主义观点 ③含有形而上学思想④有丰富的辩证法思想 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 7.“我不去检测,我就没有感染”。面对汹涌的新冠疫情,有些国家政客这么回答。下列观点与这种“掩耳盗铃”式的“抗疫”体现的哲理构成“哲学史上的对子”的是(    ) ①死生有命,富贵在天 ②鬼神没有我的灵明,谁去辨他吉凶灾祥 ③巧妇难为无米之炊 ④天地成于元气,万物成于天地 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 8.学生要面对和处理自己的学习计划与学习实际之间的关系,教师要面对和处理自己的教学计划与教学实际之间的关系,农民要面对和处理耕作收获的计划与耕作收获的实际之间的关系……这说明(   ) A.思维和存在的辩证关系问题是哲学的基本问题 B.在实际生活和实践中人们都会面对思维和存在的关系问题 C.哲学的基本问题是一切哲学都不能回避和必须回答的问题 D.在生活和实践中,要做到主观和客观的具体的历史的统一 9.生死有命富贵在天。这种认识与下列世界观相一致的是(   ) A.气者,理之依也 B.天地之变,阴阳之化 C.存在就是被感知 D.未有此气,已有此理 10.下图是我国少儿抚养比和老年抚养比的变化趋势。据此可以看出2025年后可能出现劳动力短缺,过去长期依赖的劳动力比较优势逐渐减弱,为此我国需要尽快完善退休制度,以适应劳动力市场新形势的变化。从哲学基本问题角度来看,这说明(    ) [人口抚养比是指非劳动人口与劳动年龄(15~64岁)人口数之比] ①哲学是时代精神的精华,应该反映时代的任务要求 ②思维和存在具有同一性,政策能如实反映时代要求 ③世界先有物质后有意识,我们要做到主观符合客观 ④能动地反映存在的思维,才能促进客观事物的发展 A.①③ B.②③ C.①④ D.②④ 11.明代哲学家王阳明的“心外无理,心外无物”是指“你未看此花时,此花与汝心同归于寂。你来看此花时,则此花颜色一时明白起来,便知此花不在你的心外。”这种“心外无理,心外无物”观点(   ) ①把人的主观精神看作世界的主宰 ②把客观精神看作世界的主宰 ③属于客观唯心主义 ④属于主观唯心主义 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 12.印度古代哲学家认为世界是一团火,有产生、燃烧、熄灭的过程,对此观点看法正确的是(   ) ①是古代朴素唯物主义观点 ②有辩证法观点 ③是辩证唯物主义观点 ④在自然观上是唯物的,在历史观上是唯心的 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 13.尼采说“自由选择的意志高于一切”;叔本

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