大二轮：专题二：建立与巩固——秦汉统一多民族封建国家文化【交流与民族关系方面】习题-2024年高考历史大二轮通史整合课件

大二轮：专题二：建立与巩固——秦汉统一多民族封建国家 文化交流与民族关系方面 考试范围：纲要上 选必修三；考试时间：75分钟；试卷满分：100分 注意事项： 1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上 第I卷（选择题） 一、单题 基础点1传统文化相关习题 1-2题西汉初年黄老无为思想 1．黄老学者反对“立君而尊贤，是贤与君争，其乱甚于无君”，认为理想的政治应“任法而不任智，任数而不任说”，确立法度并保持它的稳定性，通过制度使得君主能够“无为而无不为”，从而建构“使其民不引而来，不推而往，不使而成，不禁而止”的理想社会形态。据此可知，黄老之学（   ） A．具有道法结合特色 B．抛弃无为而治思想 C．崇尚外儒内法观点 D．官僚制度走向成熟 2．中国园林建筑艺术是中国灿烂文化的重要组成部分，其中“一池三山”最具代表性。“一池三山”园林模式首创于汉武帝建造建章宫时，在宫中开挖太液池，在池中堆筑三座岛屿，并取名为“蓬莱”、“方丈”、“瀛洲”，以模仿仙境。此后这种布局成为帝王营建宫苑时常用的布局方式。这说明“一池三山”园林模式 A．形成的文化根源是佛教思想 B．体现出道家遵循自然的思想 C．凸显了古代科技实用性功能 D．反映了小农经济封闭性特征 3-12题西汉儒家思想发展 3．西汉初年，汉高祖授权儒生叔孙通制定礼仪以凸显君王威仪，鲁地两名儒生冷言道：“今天下初定，死者未葬，伤者未起，又欲起礼、乐。礼、乐所由起，积德百年而后可兴也。公去矣，无污我”。据此可知，这两名儒生（   ） A．反对礼乐治国的方针 B．秉持外儒内道的观念 C．鄙视谄媚权贵的行为 D．无视秦亡汉兴的时局 4．有研究发现，汉高祖刘邦虽不喜儒家，但对叔孙通制定的宫廷礼仪十分满意；久已断绝的大射礼、乡饮酒礼，讲习传统礼乐之风也已蔚然兴起。文帝、景帝时期，由“无为”到“有为”的转化正悄然进行。这表明，汉初 A．黄老之学受到冲击 B．尊崇儒学渐成风气 C．指导思想已多元化 D．实行内儒外法政策 5．西汉初期的黄老思想主张“清静无为”“无为而治”，在批判法家严刑苛法时又重视法的作用，并吸收先秦儒家思想而强调礼或德。据此可知，黄老思想 A．指导汉初治国理政 B．否定秦朝治国理念 C．着力恢复发展经济 D．呈现思想融合趋势 6．董仲舒认为，天人之间存在一种神秘联系，天主宰人事，人的行为也能感动天。自然界出现的灾异和祥瑞预示着天对人（君主）的谴责和嘉奖。他希望通过上述思想的践行，最终达到“屈君以伸天”的结果。董仲舒上述言论（   ） A．重建儒家道德秩序 B．强化“君权神授”思想 C．制约君主专制权力 D．宣扬“三纲五常”理论 7．董仲舒一方面宣扬君权神授，指出君主只有奉行天道，才能获得在人间的合法统治权；另一方面也强调，天道就现实政治而言，就是仁、义、礼、智、信，即“五常之道”，君主要使自己的言行和施政符合“五常之道”。董仲舒的这一观点（   ） A．试图实现儒家道德伦理的天道化 B．有效制约了君主的专制权力 C．成为汉武帝时大一统的理论基础 D．标志着儒学理论体系的成熟 8．董仲舒认为，“天人感应”的现象是普遍存在的，突出表现在人类社会的治乱与天道运行之间的关系上。具体来说，人类社会的治乱兴衰状况会影响到天道的运行；反过来，天也会通过灾异或祥瑞来体现对人间社会治理情况的评判。这表明汉代（    ） A．统治者自省和谨慎的态度 B．政治受到鬼神论影响 C．儒学重现实轻人伦的特点 D．儒学日益走向神学化 9．《汉书·食货志》认为，春秋末年以来，天下就进入了“乱世”，至秦达到巅峰，“周室既衰，暴君污吏慢其经界……于是上贪民怨，灾害生而祸乱作。陵夷至于战国，贵诈力而贱仁谊，先富有而后礼让”。该观点（   ） A．说明汉代治国思想不稳定 B．借历史典故以讽刺时政 C．浸染了传统纲常伦理观念 D．认为秦亡根源在于暴政 10．董仲舒认为，对社会民众的教化直接影响到王朝的统治，故君王要通过学习儒家典籍，成圣成善，在此基础上施行王道教化；其次，各级官吏要上承君王，下启社会民众，通过施政和兴办教育等多种途径完成对社会民众的教化。这表明董仲舒（   ） A．用教化来规范民众个人的行为 B．把三纲五常作为教化的原则 C．借儒家伦理提升官吏道德水平 D．赋予了教化浓厚的政治内涵 11．西汉窦太后因好黄老之术，“故诸博士具官待问，未有进者”；“及太后崩，武安侯田蚡为宰相”，汉武帝方能“绌黄老、刑名百家之言，延文学儒者数百人”来一步步完成“独尊儒术”的事业。这反映出当时（   ） A．官员升迁依赖统治者喜好 B．文化专制趋势较为明显 C．黄老治国已成为社会共识 D．治国理念影响文化发展 12．汉代渐兴私人经传讲学之风，当时出现了一些累世专攻一经的家族，如汝南袁氏世传《孟氏易