10.1《在〈人民报〉创刊纪念会上的演说》同步练习 2022-2023学年统编版高中语文必修下册

10.1《在〈人民报〉创刊纪念会上的演说》同步练习（文字版 | 含答案） 一、选择题 1．下列各句中加点成语的使用，全部正确的一项是 ①我们几经艰辛，终于登上了华山绝顶。立于巅峰，放目远眺，我顿觉自己渺小，登高自卑之感油然而生。 ②从中国书法史看，“书以人名”似乎成了一条重要规律。但毋庸置疑的是，对于真正的艺术作品来说，生命精神才是它的根本所在。 ③它坐落在风光秀丽的鸡鸣山，依山傍水，不仅拥有庞大的建筑群，还保存了大量卓尔不群的雕塑精品。 ④他现在深陷困境，与他自身的眼光见识有关，也和他对人对事的态度有关，他总是把别人的话置之度外，一意孤行。 ⑤我生来性格倔强，心直口快，决不赞成你这种模棱两可的态度，也不做你这样明哲保身的“好好先生”。 ⑥做学问仍然需要你与纸张亲密接触，数据库本质上还是工具，它是不可能越俎代庖的。 ⑦做学问，除了要有锲而不舍的精神外，在方法上也要得当，切不可多端寡要、什么都浅尝辄止。 A．①③④ B．②⑤⑦ C．①④⑥ D．②③⑥ 2．下列句子中，名句的使用最恰当的一项是（    ） A．小赵乔迁新居，邻居们前来道喜，祝贺他道：“维鹊有巢，维鸠居之。” B．小钱做事不踏实，好高骛远，老师告诫他说：“慎终如始，则无败事。” C．小李被训斥之后才安心读书，父亲抱怨说：“不愤不启，不悱不发。” D．小孙对上司指出自己的缺点耿耿于怀，同事劝道：“信言不美，美言不信。” 3．阅读下面的文字，完成各题。 诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。 诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。一般而言，“照着讲”主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。 与“照着讲”相关的是“接着讲”，从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统，以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。中国思想传统与西方思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。这一意义上的“新子学”，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。 “照着讲”和“接着讲”二者无法分离。从逻辑上说，任何新思想的形成，都不能从“无”开始，它总是基于既有的思想演进过程，并需要对既有思想范围进行反思批判。“照着讲”的意义，在于梳理以往的思想发展过程，打开前人思想的丰富内容，由此为后继的思想提供理论之源。在此意义上，“照着讲”是“接着讲”的出发点。然而，仅仅停留在“照着讲”，思想便容易止于过去。难以继续前行，可能无助于思想的创新。就此而言，在“照着讲”之后，需要继之以“接着讲”。“接着讲”的基本精神，是突破以往思想或推进以往思想，而新的思想系统的形成，则是其逻辑结果。进而言之，从现实的过程看，“照着讲”与“接着讲”总是相互渗入：“照着讲”包含对以往思想的逻辑重构与理论阐释，这种重构与阐释已内含“接着讲”；“接着讲”基于已有的思想发展，也相应地内含“照着讲”。“新子学”应追求“照着讲”与“接着讲”的统一。 （摘编自杨国荣《历史视域中的诸子学》） 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．广义上的诸子之学始于先秦，贯穿于此后中国思想史，也是当代思想的组成部分。 B．“照着讲”主要指对经典的整理和实证性研究，并发掘历史上思想家的思想内涵。 C．“接着讲”主要指接续诸子注重思想创造的传统，在新条件下形成创造性的思想。 D．不同于以往诸子之学，“新子学”受西方思想影响，脱离了既有思想演进的过程。 二、选择题组 阅读下面的文字，完成下面小题。 在我们这个时代，每一种事物好像都包含有自己的反面。我们看到，机器具有减少人类劳动和使劳动更有成效的神奇力量，（   ）引起了饥饿和过度的疲劳。技术的胜利，似乎是以道德的败坏为代价换来的。随着人类愈益控制自然，个人却似乎愈益成为别人的奴隶或自身的卑劣行为的奴隶。甚至科学的纯洁光辉仿佛也只能在愚昧无知的黑暗背景上闪耀。我们的一切发明和进步，似乎结果是使物质力量成为有