第一单元 源远流长的中华文化 课件--2024届高考历史统编版选择性必修3一轮复习

第一单元 源远流长的中华文化 选考复习 学习目标： 了解中华优秀传统文化的内涵； 从人类文明发展和世界文化交流的角度认识中华优秀传统文化的特点和价值； 认识中华文化的世界意义。 1 （1）结合示意图中的提示，讲述中华文化的发展历程。（准确性5分，流畅性2分）。 （2）根据所学，对“发展历程图”进行两处补充。（4分） 本土性 唐朝：三教并行 清朝 唐朝：佛教完成本土化（三P８）实行三教并行、中期韩愈儒学复兴运动（上P42） 清朝：前期文字狱、后期救亡图存，向西方学习。 特点：本土性是大前提，不可漏。 2 百家争鸣 正统（主流） 理学 经世致用 救亡图存 马克思主义 （1）结合所学，将表格空白处信息填充完整。（6分）。 （2）根据表格信息，概括中华文化发展的突出特点。（2分） 学法：注意表头。从时期可得出“连续性”；从“发展”中的“三教合一”“向西方学习”等方面，可得出包容性。其他言之有理亦可。 3 红山遗址 大汶口遗址 半坡遗址 河姆渡遗址 良渚遗址 （1）根据所学知识，在地图空白框内填出各代表性文化遗址名称，并按一定标准分类。（6分）。 （2）根据地图和所学，概括中华文明的起源与发展呈现的特点，并结合地理信息加以论述。（6分）。 （2）（6分） 特点：本土性和多样性（2分）。 论述：从地图中可见，中华大地上分布着众多的原始农耕文明，说明中华文明的起源，根植于本土（2分）；地图中黄河流域、长江流域、辽河流域等分别出现具有不同特征的文化遗址,各地自然环境、经济政治条件差异很大，说明了中华文明起源的多元性 （2分）。 标准：按时间（距今7000至5000年左右：大汶口、半坡、河姆渡；距今5000年的新石器晚期，红山、良渚）；按空间：辽河、黄河、长江。 4 组别 材料 结论 战 国 组 世之显学，儒、墨也。儒之所至，孔丘也。墨之所至，墨翟也。 ——据《韩非子·显学》 战国时期儒学受到各诸侯国国君的普遍重视 汉 代 组 海昏侯刘贺(公元前92-公元前59，汉武帝之孙，西汉第九位皇帝)墓出土了一面青铜镜，背面题字与司马迁《史记·孔子世家》(成书于公元前91年)里文字高度相似 青铜文字记载参考了《史记·孔子世家》 唐 代 组 唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天明令佛教位在道教之上；唐武帝“灭佛”。 ——据《中国通史》等 从唐代儒、释、道三者地位来看，儒学的政治地位最为稳固 宋 代 组 游酢和杨时去拜访老师程颐，程颐正用佛家打坐法瞑目而坐。游、杨二人遂恭敬地站在其身旁，等候良久，直到程颐发觉。 ——摘编朱熹《近思录》 中国古代有尊师传统 （1）根据材料并结合所学知识，指出每个小组的结论是否成立并说明理由。（8分）。 （2）本次研究性学习的主题是“儒家思想的演变”。请根据材料并结合所学知识，分别概括战国、汉代、唐代、宋代时期，儒家思想的变化。 （6分） 材料反映了儒家思想的演变，下表是四个研究小组展示的材料和所得的结论。阅读材料，回答问题。 战国:儒学成为显学,发展为诸子百家中的蔚然大宗。(1分) 汉代:汉武帝尊崇儒术,儒家思想逐渐成为封建社会主导思想。(1分) 唐代:统治者奉行三教并立的政策,儒家思想受到佛教和道教的冲击,但其政治地位比较稳固。(2分) 宋代:程颐等人融合了佛道思想来解释儒家义理,创立了理学。(2分) (1)战国组:结论不成立。材料表明的是儒学的学术地位,结论表明的是儒学的政治地位,二者之间没有因果关系。另外，战国时期,诸侯争霸,各国崇尚武力,儒家思想尚礼义,所以未受到诸侯国国君的普遍重视。 汉代组:结论不成立。仅凭铜镜上文字与《史记》一则信息无法推断铜镜一定参考了《史记》,还存在《史记》参考了铜镜或者《史记》,铜镜文字参考了另外的史料的两种可能。唐代组:结论成立。材料表明唐代统治者因个人好恶影响了佛教和道教的政治地位,但儒学未受明显影响。另外,儒家经典是唐代科举考试的重要内容,因此,儒家思想的政治地位比较稳固。宋代组:结论不成立。材料表明宋代具有尊师传统,结论是中国古代都有尊师传统。结论具有一般性的意义,材料论据不够充分。另外，从史学方法来看,孤证不立。(说明:只立论,没有说明，不得分;每小组2分) (2)战国:儒学成为显学,发展为诸子百家中的蔚然大宗。(1分)汉代:汉武帝尊崇儒术,儒家思想逐渐成为封建社会主导思想。(1分)唐代,统治者奉行三教并立的政策,儒家思想受到佛教和道教的冲击,但其政治地位比较稳固。(2分)宋代,程颐等人融合了佛道思想来解释儒家义理,创立了理学。(2分) 5 第一章  思想的魅力：中国传统哲学           第一节     天人合一          第二节     阴阳变易          第三节     贵和尚中