1.3 古代印度 课件 2023-2024学年统编版九年级历史上册

“古代印度”并非只有一个国家，而是一个地理概念。它位于南亚次大陆，包括了现在的印度、巴基斯坦、孟加拉、尼泊尔、不丹等国家。印度这一名称来源于印度河。发源于喜马拉雅山的印度河和恒河，为发展农业提供了自然条件。 季风气候 温润宜居 大河泛滥 土地肥沃 约公元前23世纪—前18世纪，印度河流域出现了哈拉帕和摩亨佐·达罗等早期文明。后因不明原因消失。 河流 气候 三面环山 一面环海 地形 优渥而相对封闭的地理环境 有利于早期文明的诞生 有着如此优越环境和庞大财富的古印度自然免不了被外族觊觎，纵使是高山，也阻挡不了侵略者的野心。 雅利安人侵入印度 雅利安人凭借其军事优势征服了印度土著居民，取代了印度原有文明。 公元前1500年左右，雅利安人通过北部的开伯尔山口，到印度河、恒河流域定居，建立了一些小国。 公元前1500年 雅利安人进入印度 建立了一些国家 公元前23世纪 出现城市国家 4 婆罗门 （第一等级） 刹帝利 （第二等级） 吠 舍 （第三等级） 首陀罗 （第四等级） 征服者（雅利安人） 被征服者（原著居民） 为了巩固维持自己高人一等的统治地位，创造出了种姓制度，称白皮肤的雅利安人生来为高种姓，品质高尚；而黑皮肤的达罗毗荼人则为低种姓，品质低劣，遭到压迫和歧视。婆罗门编造说：从造物神的嘴演化出婆罗门，从手生出刹帝利，从腿生出吠舍，从脚生出首陀罗。 5 被征服者、 贫困破产者 几乎没有权利， 为前三个等级服务 婆罗门 （第一等级） 刹帝利 （第二等级） 吠 舍 （第三等级） 首陀罗 （第四等级） 掌管祭祀 祭司、贵族 掌管军事和行政权力 国王、武士、官吏 从事农业、畜牧业和商业 农牧民、手工业者、商人 排除在种姓制度之外：“不可接触者”——贱民 为了巩固维持自己高人一等的统治地位，创造出了种姓制度，称白皮肤的雅利安人生来为高种姓，品质高尚；而黑皮肤的达罗毗荼人则为低种姓，品质低劣，遭到压迫和歧视。婆罗门编造说：从造物神的嘴演化出婆罗门，从手生出刹帝利，从腿生出吠舍，从脚生出首陀罗。 6 身为精神领袖，地位崇高，日子快活 有权有钱但是被婆罗门管的靓仔 舒舒服服能过好日子 埋头干活，苦呀 “不可接触者”——贱民 被歧视凌辱 婆罗门 刹帝利 吠 舍 首陀罗 7 那时，流传着这样一个故事：一位理发师的儿子爱上一个少女。他父亲告诫说：“儿子，你不要把愿望寄托在办不到的事情上。你是理发师的儿子，属于低级种姓（首陀罗）。而那个女孩属于高级种姓（刹帝利）。刹帝利的女儿是不能与你结婚的。”结果，理发师的儿子在绝望中忧郁而死。 ◇这一故事反映了什么社会问题？ 　　 低贱种姓的人如果用身体的某一部分伤害了高级种姓的人，就必须将那一部分肢体斩断；而高级种姓的人就算杀死了一个首陀罗，也仅用牲畜抵偿。 　——《摩奴法典》 各等级之间贵贱分明，不同等级不得通婚。且各等级世代相袭。 8 婆罗门 刹帝利 吠 舍 首陀罗 思考：雅利安人推行种姓制度是何目的？ 思考：种姓制度给印度带来了哪些影响？ 目的：维护统治 积极：在一定时期内维护了社会秩序 消极：种姓之间界限森严，不可逾越。 严重阻碍古代印度社会的发展。 种姓制度虽已废除，在当今印度社会仍有影响。 9 公元前1500年 雅利安人进入印度 建立了一些国家 公元前23世纪 出现城市国家 公元前 6世纪 波斯、马其顿相继入侵 战争不断 种姓制度引起了下层人民的不满。 公元前6世纪，印度战争不断， 刹帝利凭借掌握军事力量， 逐渐获得了权威地位， 在这样的背景下， 佛教应运而生。 10 公元前6世纪，古印度北部迦毗罗卫国释迦族的王子乔达摩·悉达多，有感于社会动荡和人世生老病死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修行。 后来，乔达摩·悉达多坐在一棵菩提树下开悟成佛，随即在印度北部，中部恒河流域一带传教。 公元前6世纪 乔达摩·悉达多（释迦牟尼） 11 释迦牟尼像 （1）提出“众生平等”， 反对婆罗门特权，不拒绝低种姓入教。 （2）宣扬“忍耐顺从”， 消灭欲望，刻苦修行，才能脱离苦海。 →获得下层民众支持 →获得上层贵族支持 信仰佛教的民众日益增多，佛教一度成为印度最重要的宗教之一。 12 公元前1500年 雅利安人进入印度 建立了一些国家 公元前23世纪 出现城市国家 公元前 6世纪 波斯、马其顿相继入侵 战争不断 公元前324年 雅利安人建立的孔雀王朝 基本统一了印度 阿育王是古代印度孔雀王朝 第三代国王，他通过残酷的武力战争坐稳王位并基本统一了印度，后来阿育王亲眼目睹了屠杀场面，深感悔悟，于是停止武力扩张。他成为教徒后宣布佛教为印度的国教，大力弘扬佛法，修建佛塔，整