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第13课 现代战争与不同文化的碰撞和交流 课时作业
一、单题
1.第二次世界大战后,印度统治精英不同程度地接受了来自西方的自由主义、民族主义和社会主义思想中的一些基本价值取向,同时也注重弘扬印度传统文化。这些做法( )
A.使印度直接摆脱了英国殖民统治
B.表明印度的主流文化完全西化
C.发展了甘地的非暴力的斗争模式
D.丰富了印度现代文化的多样性
2.1941年7月,苏、英两国签订《关于对德作战联合行动协定》。1941、年8月,美英发表《大西洋宪章》。1941年12月23日,中英两国在重庆签订了《中英共同防御滇缅公路协定》。上述行动( )
A.消除了各国在意识形态领域的分歧 B.推动了世界反法西斯同盟的建立
C.刺激了日本偷袭美国珍珠港的野心 D.奠定了战后世界政治格局的基础
3.成立共和国之后的埃及文化的特征不包括( )
A.是具有非洲特点的阿拉伯文化 B.带有西亚和欧洲等地文化元素
C.彻底消除了西方殖民主义影响 D.明显呈现出多元化的综合特征
4.周恩来1920年赴欧留学之初,便在撰写的第一篇旅欧通信中写道:“吾人初旅欧土,第一印象感触于吾人眼帘者,即大战后欧洲社会所受巨大之影响,及其显著之不安现状也。”他因此质问:“然使欧洲危机终不可免而至于爆裂也,则社会革命潮流东向,吾国又何能免?”材料反映了一战带给人类社会的哪些影响?
①一战给欧洲带来了深刻的经济和政治危机
②一战引起中国知识分子对西方文明的反思
③反战运动、和平主义思潮高涨
④社会主义思想进一步传播
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
5.1946年,英国宣布结束对约旦的委任统治,承认约旦独立;1947年6月,英国公布《蒙巴顿方案》,即《印度独立法案》,8月15日英国殖民当局分别向国民大会党和穆斯林联盟移交权力;1948年,锡兰(斯里兰卡)独立,成为英联邦的一个自治领。这些事件( )
A.表明英国殖民政策随形势进行相应调整 B.反映了社会主义力量的进一步增强
C.推动了帝国主义在亚洲殖民体系的瓦解 D.促使亚非民族独立运动进入新阶段
6.1961年,法国就其原来的殖民地阿尔及利亚的未来举行公民表决,法国和阿尔及利亚的人民以压倒多数投票赞成就自决举行谈判,但部分法国军官反对并发动了叛乱。这些法国军官发动叛乱的主要原因在于
A.不愿意放弃过去的殖民利益 B.已感受到非殖民化趋势
C.希望建立新的国际政治体制 D.更专注于同苏联的“冷战”
7.第二次世界大战后世界殖民体系很快土崩瓦解,下列属于二战后民族解放运动的是
A.埃及护宪运动 B.印度非暴力不合作运动
C.苏维埃俄国的建立 D.中国恢复对台湾的管辖
8.1920年3月,甘肃籍旅京学生在北京创办《新陇》月刊。《新陇》发刊词对其创刊缘由介绍道:“人则一日千里,我犹故步自封;人则采摘精华,我犹株守旧物。……输入适用之知识于本省,传播本省之状况于外界。”由此可知,《新陇》月刊的创办( )
A.助推新文化运动兴起 B.动员了学生革命力量
C.旨在传播马克思主义 D.推动了社会思想启蒙
9.1921年4月,李达针对梁启超等发展“实业”的论调发表《讨论社会主义并质梁任公》驳斥道:“中国是万国的商场……当着产业万分幼稚的时代又伏在各国政治的经济的重重势力之下的中国,要想发展资本主义和各资本国为经济战争,恐怕要糟到极点了。”李达的评论( )
A.意在说明中国应该走社会主义道路 B.有力地抨击了改良主义的改革方案
C.表明马克思主义思想成为社会共识 D.显示出早期共产主义者理论不成熟
10.建于1949年的印度国家博物馆,展示了许多代表不同宗教和讲述不同宗教故事的大小石雕和铜雕。印度教、伊斯兰教和佛教的故事被雕刻在大大小小的石板、石方、石柱上,图案精美,保存完好,让人赞叹印度古代工匠的精工细作。其反映了印度现代文化中
A.采取宗教与政治分离政策
B.尊重宗教信仰的多样性
C.统治精英接受西方的自由主义
D.传统的种姓因素影响着社会生活
11.李光耀在《经济腾飞路——李光耀回忆录(1965—2000)》中写道:“没有所谓的亚洲模式,但是东亚儒家社会同西方自由放任的社会,有着根本的差异。儒家社会相信个人脱离不了家庭、大家庭、朋友以至整个社会,而政府不可能也不应该取代家庭所扮演的角色。”对此理解正确的是( )
A.亚洲模式的发展与欧洲模式相一致 B.新加坡的发展离不开儒家文化助力
C.政府在经济发展中扮演守夜人角色 D.家庭在国家经济发展中没有积极作用
12.二战后,新加坡、韩国在经济发展过程中,都注意发扬儒家文化的精华,诸如宽容和谐、重视教育、社会为先、吃苦耐劳、勤俭节约等,同时又注意吸收西方文化的精华,如科学技术、管理知识、竞争意识、高效率作风等。这表明( )
A.儒家文化传播的