15.《我与地坛》课件40张 2023-2024学年统编版高中语文必修上册

我与地坛 “1991年整个文坛没有文章，只有这一篇立成丰碑。” 史铁生 1.通过对地坛景物特点的分析，理解地坛对史铁生的影响，以及史铁生在此体悟到的生命哲思。 2.通过对母亲行为的解读，感悟母爱的体贴与深厚，以及史铁生对母亲的迟到的理解。 3.比较地坛形象与母亲形象，把握二者对于史铁生的共同意义。 学习目标 史铁生档案： 1951年1月4日出生，北京人。初中学历，清华附中毕业。擅长物理，梦想成为工程师。爱好写作，朗诵。精通乒乓球、排球、篮球，跨栏曾获校运会第一名。 史铁生档案： 16岁初中毕业，因 “文革”中断学业。18岁，去陕北延川县关家庄插队。 20岁时曾在严冬放牛遭遇暴雨和冰雹，大病一场。 21岁，经医治无效，下肢彻底瘫痪。 世界以痛吻我，要我报之以歌。 世界以痛吻我，我要报之以歌。 诗人泰戈尔曾写道： 你更喜欢哪一句？ 史铁生是怎样选择的呢？ 我记得于是我铺开了张纸，觉得确乎有些什么东西最好是写下来。不考虑词句，不过问技巧，也不以为能拿它去派什么用场，只是写，只是看出有些路单靠腿（轮椅）去走明显是不够。写，真是个办法，是条条绝路之后的一条路。 　　只是多年以后我才在书上读到了一种说法：写作的零度。我想，写作的零度即对生命意义的扣问，写作出发的地方即生命固有的疑难，写作之寻求，即灵魂的眺望。　 ——《我与地坛》 地坛公园又称方泽坛，是古都北京五坛中的第二大坛。 位于北京市东城区安定门外大街地坛公园内，与天坛遥相对应，始建于明嘉靖九年（1530年），是一座皇家坛庙，是明清两朝帝王祭祀“皇地祇”神的场所。 呈方型，从整体到局部都是遵照中国古代“天圆地方”“天青地黄”“天南地北”“龙凤”“乾坤”等传统和象征传说构思设计的，另配有皇祇室、宰牲亭、斋宫、神库等古建筑。 “地坛” 待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿，找不到工作，找不到出路，忽然什么都找不到了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。 作者在孤独忧郁、颓废迷惘、痛苦自伤的心境下，走进了地坛。 【第一部分】 作者是在怎样的情况和心境下去的地坛？ 思考 “我”与“地坛”间存在一种什么缘分？二者有何相似点？ 地坛 “我” ……一座废弃的古园， ……园子荒芜冷落得如同一片野地，很少被人记起。 两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了。 被人遗弃的古园 被社会遗弃的人 同病相怜 荒芜冷落 失魂落魄 9 1.我为什么要来到这个世界？ （我为什么出生？） 2.我要不要去死？ 3.我要怎样活着？ 文章的第一部分，“我”在地坛中思考了三个问题？ 分别是什么？ 答案一：“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实”。 答案二：“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”。 答案三：“怕是活多久就要想它多久。” 对于这三个问题，作者是否找到了答案？ 11 小组讨论，通过分析第3、5、7自然段的景物描写，说说地坛景物给“我”带来的启示。 思考 12 选文第一部分共有三处景物描写，其景物特点分别是什么？“我”从这些景物中得到了怎样的人生启示？ 请完善下表。 景物描写 特点 启示 第三段     第五段 剥蚀的琉璃、淡褪的朱红、坍圮的高墙、散落的雕栏、苍幽的老柏树、茂盛的野草荒藤、夕阳散发着沉静的光芒 古老、荒芜、冷落、沉寂 从地坛的沧桑变化中，“我”看到了人生的真相；在满园沉静中，“我”看到了自己，认识了自己 蜂儿如一朵……片刻不息 园子荒芜但并不衰败(充满生机) 园子虽荒芜，但并不衰败，那么，“我”虽残疾，却不应该颓废 景物描写 特点 启示 充满生命的激情 园子虽任人肆意雕琢却未改变本色，所以“我”也不应因为残疾而改变生命的本色，应该同样活得有意义 第七段 十五年中，这古园的形体……微苦的味道 琉璃剥蚀 朱红淡褪 雕墙坍圮 散落玉砌雕栏 特点 古旧 荒芜 生生不息 荒芜但并不衰败 柏树苍幽 野草荒藤茂盛得自在坦荡 蜂飞 蚁动 瓢虫升空 金蝉脱壳 露珠滚动 满园草木竞相生长 “我”从“荒芜但并不衰败”的园子中找到了答案。 ▲小昆虫、草木等生生不息，向“我”展示了一个鲜活灵动的生命世界，使“我”意识到不管怎样微弱纤细的生命主体都有它自身的价值和属于自己的那份生命的喜悦。 荒芜但不衰败 —— 坦然面对死亡 地坛的启示： ▲作者在此发现了生命的种种状态。最博大与最纤细，最沉静与最轻盈，最古老与最年轻，都在地坛上留下了只属于自己的身影。地坛上不断上演着季节的离去与来临。 所有这一切都见证了生命本身的律动的真实。 这实际是在回答前文怎样活的问题： 外在的环境是恶劣的，但生命是无法遭到破坏而发生改变的，只要按照自己的方式