13.1《迷娘(之一)》同步练习 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修中册

13.1《迷娘（之一）》同步练习 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、选择题 1．填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（   ） 《迷娘》（之一）是一首真挚的抒情诗，是一幅 ① 的水墨画，是一支撩人心弦的思乡之歌。它给人以深沉的美感享受， ② 在世界优秀的古典诗歌中，如此凄艳感人的作品也是少见的。它的成就虽然不限于情境交辉， ③ 它这方面的成就最值得人们借鉴， ④ 诗歌中情与境分离的现象太普遍了。人们习惯于讲情景交融，却 ⑤ 了景是境的一种形态，离境而写景，是不会有真正的情景交融的。 ⑥ 笔者以“情境交辉”为题写下这篇文章，以示提倡。 ① ② ③ ④ ⑤ ⑥ A 淡雅 虽然 但是 / 忽视 因此 B 淡泊 然而 / 因为 忽略 / C 淡雅 即使 但是 因为 忽略 因此 D 淡青 即使 而 由于 忽视 所以 A．A B．B C．C D．D 二、小阅读-课内 2．你认为《迷娘》（之一）这首诗歌的最大的艺术特点是什么？ 3．体会诗歌《迷娘（之一）》中复沓叠唱的艺术结构技巧。 三、语言表达 4．请依照下面诗歌前两节的格式，续写第三、四节 我是雪 我被太阳翻译成水 我是水 我把种子翻译成植物 四、论述类文本阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①娜拉和易卜生的名字于1889年11月最初出现于日本文坛。易卜生去世的1906年掀起易卜生热，延续多年，文学史称之为“易卜生季节”。它对长期支配日本的女性观——日本式的儒教型，无疑是一个响亮的冲击。 ②儒教的本家原在中国，这里试举一例说明，日语“良妻贤母”便是由汉语“贤妻良母”先传到朝鲜，变成韩语“贤母良妻”，而后于19世纪末输入日本变成的。近代日本将公共与家庭领域分开，主张“男人工作，女人持家”，引进西方的性差科学以证明家务是女人的事业，其实是明治启蒙期对民主化的一种误解。明治维新振兴女子教育，只注重贤母养成的必要性，因为“良妻贤母”与“国家”——国（天皇制国家），家（《明治民法》下的家父长家族）紧紧关联。家是国家与个人的媒介，女性国民只须好好地温柔地起妻、母作用，免谈革命。 ③拒绝家和家的联姻，推行自由的个人恋爱和结婚，可以看作是从“家”解放出来的功绩之一。近代选择的“核家庭”（从日语直译过来的单词，指像孩子一样分裂到最小的单位的家庭形态） 。 ④但是，站在女性自我的视点来考察，所谓自由的个人幻想、生育子女的共同体幻想，显然都是近代“核家庭”对女性自我的压抑和束缚。恋爱、结婚一体化思想的背后是——男人们作为劳动生产的一方，女人们专门从事家务，被关闭在家庭这一私的领域里。作为女性，近代“核家庭”自我压抑的根源，不再是家制度时的家长，而是丈夫。原以为能够充足个人自由的恋爱，似乎变成了“核家庭”中夫妻关系的修理所。 ⑤最早反映出近代家庭内女性的这种不满的历史性作品，便是易卜生的《玩偶之家》。女主人公娜拉意识到在“核家庭”中，女性是隶属于男性的并试图脱出。在日本，娜拉式的叛逆型女性形象最早出现于女作家清水紫琴的《残缺的戒指》（1891），距易卜生名字出现于日本之后只有两年。但它真正引起评论界注意，却是在日本女性主义批评成立的70年代后期。 ⑥《残缺的戒指》是第一篇女性的第一人称告白体小说。明治二十年（1887）前后，日本出现第一人称口语小说。这种自叙体文学很适合女性的自我表现，因为女性本来就富于感性的日常生活，这一来可以从身边小小的故事写起，像拉家常，写日记，随意而亲切。 ⑦《残缺的戒指》开女性笔下离婚小说的先河。它写的基本是作家的亲身经历。清水紫琴毕业于高等女校，受民权运动及女权思想的感召，毅然离婚自立，成为一名女学杂志的编辑。《残缺的戒指》开篇写道：“你注意到我的这枚戒指了，你惊异，玉已被毁灭，为什么还戴着？快脱去为好呀……”小说用的是倒叙法。原来，服从父命结了婚的“我”，得知丈夫原有恋人并恋情依旧，心理斗争十分激烈。是遵从《女大学》教育，以“忍”为美德呢，还是听从女权论的召唤：“不幸、悲惨决非女子的天命”，勇敢地向命运挑战呢？“我”终于横下一条心，主动提出离婚，投身于拯救世间妇女的文字工作。“我”将结婚戒指的宝玉毁坏，依然显要地佩戴着它，以纪念这一离婚行动。 ⑧而在中国，娜拉的命运又如何呢？ ⑨《生死场》是萧红的成名作，于1935年作为鲁迅主编的“奴隶丛书”之三由容光书店印刷初版。大多数评论者将她视为一部“民族寓言”，一部充满爱国主义精神的反帝国主义作品。民族兴亡的“眼镜”造成了男批评家们对萧红作品的阅读盲点。其实，《生死场》试图从女性的身体体验去看待生与死的意义，特别是从农村妇女生活密切相关的两种——生育以及由疾病、虐待和自残导致