大二轮：专题一：起源与奠基——早期中华文明与春秋战国时期的社会转型【文化交流与民族融合相关习题】3

大二轮：专题一：起源与奠基——早期中华文明与春秋战国时期的社会转型 文化交流与民族融合 考试范围：纲要上 选必修三；� � � 考试时间：75分钟；� � � � �试卷满分：100分 注意事项： 1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上 第I卷（选择题） 未命名 一、单题 基础点1 早期中华文明与春秋战国时期的社会转型【传统文化相关习题】 石器时代1-5题 1．有学者在考古发现的基础上，将新石器时代文化划分为各有特色的六个区，五个文化区围绕着中原文化区，像一个巨大的花朵。材料旨在说明中华文明起源的特点是（   ） A．相对独立 B．多元一体 C．满天星斗 D．中原中心 2．距今约8000年的湖南洪江高庙遗址出土的陶器纹饰图案中，“太阳被描绘为有着硕大的头、外展双手且连着身躯的人格化的神；凤鸟随处可见，大头长喙，伸展着宽大的翅膀，负载着太阳或獠牙兽；怪诞的獠牙兽，或乘于凤鸟的翅膀，或张展双翅凭借高耸的天梯和山峰飞向天界”。这反映了（   ） A．中华文明的多元一体 B．史前人类的世界观 C．父系氏族的精神生活 D．先民的农耕渔猎生活 3．红山文化的牛河梁遗址祭坛，由直径不同的3个同心圆逐渐升高形成了三层台阶，良渚文化的福泉山祭坛呈阶梯形的上下三重结构。其祭坛周围都埋有大型墓葬，坛上都发现有祭祀遗存。这可以用于说明当时（   ） A．出现了早期文明曙光 B．形成了早期的国家形态 C．建立了森严等级秩序 D．铸就了一体化文明格局 4．考古发现位于长江下游的良渚文化，玉器雕刻和装饰技术十分先进，其装饰技法在商周时期的玉器上得到了广泛的使用。夏商周时期流行的镶嵌玉技术，也源于良渚。这说明（    ） A．形成了严格等级秩序 B．华夏认同开始出现 C．多元一体的文化特征 D．南北文化存在交流 5．学者苏秉琦认为，距今6000年左右，从辽西到良渚，中华大地的文明火花如满天星斗一样璀璨。诸文化之间的互动和交流越来越频繁，越来越密切，逐渐形成了一个“相互作用圈”，又叫做“最初的中国”。由此可知，早期中华文明（   ） A．多元文化共同发展 B．产生华夏认同观念 C．多元一体进程加快 D．具备国家初始形态 基础点1 早期中华文明与春秋战国时期的社会转型【传统文化相关习题】 早期国家6-15题 6．《礼记·表记》记述：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”但商代巫祝已经从图腾神崇拜、自然神崇拜逐步转到血缘祖先崇拜、英雄人物崇拜。如对商代兴盛做出很大贡献的“祖乙”在甲骨卜辞中出现1000多次，“王梦惟祖乙”在卜辞中累累出现。材料旨在说明商代（   ） A．神权统治色彩浓厚 B．神权意识逐渐消亡 C．人文观念已经萌发 D．专制王权不断强化 7．“礼制”自夏朝建立．经商朝发展，在西周时期得到完善，确立了“亲亲”“尊尊”“长长”的基本秩序以及“男女有别”“礼不下庶人，刑不上大夫”的基本原则，还形成了“为国以礼”的治国理念。“礼制”的确立与完善（    ） A．有利于德治与法治融合 B．有助于稳定统治秩序 C．消弭了贵族内部的矛盾 D．凸显了君主集权统治 8．有学者发现，商代晚期铭文中的一些文字在构型上与二里头文化遗址中出土的器物形状相似（如图），这一发现（   ） 二里头出土器物与商代“器物字”比较 甗 爵 盉 觚 二里头文化          商青铜铭文             A．体现了实物史料可信度更高 B．推前了我国有文字可考的历史 C．印证了中华文明的多元一体 D．提供了早期文字研究的新佐证 9．殷商时期，面对疫情肆虐，有“御疫”“宁疾”以求“御众”等消除病疫的巫术祭祀行事，也有隔离防疫、禁止谣传、熏燎消毒、药物医防、饮食保健、洒扫居室、清洁环境卫生等防控办法。这反映了当时（    ） A．天命观蕴含人文意识 B．君主的治国顺应民意 C．国家机构的日趋完善 D．中医理论体系的形成 10．有学者结合考古成果和史料分析，指出商朝充满暴虐，姬旦不惜修改历史、曲解《易经》以图消除这段历史记忆，并重建新的文明取而代之。直到近代，李鸿章提出“三千年未有之大变局”。姬旦创设的文明中影响最为深远的是（    ） A．周礼 B．内外服制 C．分封制 D．礼法并施 11．图1、图2，从夏商周到春秋战国，青铜器的纹饰风格有巨大转变，从传统的充满神秘色彩和狞厉之美的兽面纹、夔龙纹变化为抽象的几何纹以及富有生活气息的图案，如宴饮、采桑、狩猎、搏斗等。这种变化反映了（   ） A．王权与神权彻底分离 B．人们对世界认识的深化 C．手工业技术更加成熟 D．青铜器开始运用于生产 12．1999年，在学术界的努力下，学者们成功释读了大多数二里头陶文中的刻画符号，其中绝大多数与其后的甲骨文相对应（如表所示）