大二轮：专题一：起源与奠基——早期中华文明与春秋战国时期的社会转型【国家制度与社会治理方面相关习题】1

大二轮：专题一：起源与奠基——早期中华文明与春秋战国时期的社会转型

国家制度与社会治理方面

考试范围：纲要上 选必修一；� � � 考试时间：75分钟；� � � � �试卷满分：100分

注意事项：

1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息

2．请将答案正确填写在答题卡上

第I卷（选择题）

一、单题

基础点1 早期中华文明与春秋战国时期的社会转型【政治制度相关习题】1-9题

1．距今约1.32万年的山东临淄赵家徐姚遗址，出土遗物1000余件，火塘3处。这些遗物以动物骨骼为主，陶片、陶塑次之，还有少量石制品、蚌壳制品。其中陶片有穿孔痕迹，穿孔内壁较平整，蚌器上也见有规整的穿孔痕迹。该遗址的发现（   ）

A．为研究旧新石器时代过渡提供佐证

B．表明当时制陶技术领先世界

C．实证了新石器时代开始的准确时间

D．印证渔猎是食物的唯一来源

2．2019年，良渚古城遗址被列入世界遗产名录，古城拥有同时期世界上规模最大的水利系统，遗址出土有祭祀神灵用的玉琮、玉璧和象征军事指挥权的玉钺等，权贵大墓与普通墓地的随葬品对比鲜明。良渚古城的考古发现证实这一时期（   ）

A．最早掌握了稻作和养蚕缫丝技术 B．私有制已经产生，阶级分化明显

C．黄河流域已经进入早期文明社会 D．早期国家形成且带有神权色彩

3．二里头遗址是探索夏文化的重要研究对象。二里头遗址Ⅲ区曾发掘出土一块不规则形残陶片，有研究者认为这块陶片表面存有多个字痕，与郑州二里冈早商文化牛骨刻辞、殷墟晚商文化中甲骨卜辞文句结构近似，疑似“社”“六”“蛇”“告”等文字，这能够说明

A．夏文化已经出现文字 B．二里头遗址存在研究陶器的线索

C．研究历史必须有考古依据 D．二里头文字与商文字有传承关系

4．商朝前期，王位继承以兄终弟及为主，即位国君年岁较长，对民情有一定了解，统治较为得法。到了晚期实行父死子继后，新君往往养于深宫，“生则逸，不知稼穑之艰难，不闻小人之劳，惟耽乐是从”。此举（    ）

A．延续了前代的聚族而居 B．加速商朝的政治走向腐败

C．说明了宗法制已经成熟 D．体现了国家机构逐渐完善

5．周初统治者在进行分封时，不仅分封同姓王与功臣，同时针对前朝贵族，采取了分而治之的手段，并给予部分优待，将中原地带以及在此生活的前朝遗民作为分封的内容重新给予了前朝贵族。统治者此举旨在（   ）

A．消除商朝残余势力 B．维持政权的稳定性

C．加速国家统一进程 D．传播华夏认同观念

6．西周宗法制度不仅适用于周室同姓贵族，也适用于分封的异姓贵族。西周王室不仅将同姓不婚的习俗发展为以法律强制维护的礼制和社会规范，还进一步规定凡同姓不问远近亲疏、相隔几代，均不通婚姻。西周实行这一度的主要目的是（   ）

A．保持稳固的政治格局 B．维护诸侯的独立地位

C．形成开放的治理结构 D．确立严格的等级秩序

7．西周时期，周王以五等爵制为原则确立对诸侯的统治秩序。如表为关于春秋时期五等爵制的相关记述。这说明春秋时期（   ）

《左传》	僖公四年，许君卒于齐桓公伐楚军中，葬之以侯，礼也。
《吴语》	吴王对晋人说：“孤欲守吾先君之班爵，进则不敢，退则不可。”

A．政治传统仍有约束力量 B．礼崩乐坏形势日趋严峻

C．诸侯争霸成为社会趋势 D．五等爵制推动社会转型

8．“觚”是行礼所用的酒器。春秋后期，不少诸侯国将觚下方的方形棱角改为圆形，这既增加了容量，又更便于制作(如图甲、图乙所示)。后世文人却大多认为这一“改进”是“为政不得其道”“君臣父子各失其本分诸义”的写照。这可以用来说明春秋后期（   ）

甲 方形觚(仿西周早期形制)乙 圆形觚(春秋战国之际)

A．分封制度彻底崩溃 B．金属冶炼技术显著提升

C．民间奢靡风气盛行 D．青铜器的礼器功能弱化

9．战国是一个充满变革的时代。这个时代各国都修筑长城，其共同职能是（    ）

A．抵御北方游牧民族入侵 B．保障铁犁牛耕的推广

C．在兼并战争中加强防御 D．维持七雄并立的稳定

基础点2早期中华文明与春秋战国时期的社会转型【官员的选拔与管理】10题

10．许倬云在《中国古代社会史论——春秋战国时期的社会流动》一书中统计了战国时期主要诸侯国的宰相人数及出身（见下表）。表中情况反映了（   ）

		赵国	齐国	秦国	楚国	韩国	魏国	燕国
宰相人数		13	9	18	7	12	18	不详
出身	宗法贵族	5	8	5	3	11	9	不详
	寒微之士	8	13	4	1	9	4

A．礼崩乐坏，陪臣执国命 B．贵族政治走向官僚政治

C．天下为公，选贤任能 D．任人唯亲转向任人唯贤

基础点3早期中华文明与春秋战国时期的社会转型【法律与教化】11-12题

11．春秋初年，齐国国相管仲率先将国君所立的“法”作为一种新的行为规范从“礼”中分离出来，树立了“生法者，君也；守法者，臣也；法于法者，民也。君臣上下贵贱皆从法”的统治模式。管仲此举意在（   ）

A．践行依法治国 B．完善分封宗法体制

C．维护统治秩序 D．强调执政为民理念

12．（西周）成王认为不友不孝之人甚至比罪大恶极之人更为可恶，对于不孝、不友、不慈、不恭之人，“刑兹无赦”。同时他又强调，人有大罪，但若出于过失，又能自首其罪且毫无隐瞒，乃“不可杀”。这表明，西周初期（   ）