《阿Q正传》《边城》比较阅读教学设计 2022-2023学年统编版高中语文选择性必修下册

《阿Q正传》《边城》比较阅读教学设计 课标分析 本单元学习任务群—中国现当代作家作品研习《语文课程标准》中该任务群明确指出：研习中国现当代代表性作家作品，旨在大体上了解现当代作家作品概貌，感受作品中的艺术形象，理解欣赏作品的语言表达，把握作品的内涵，理解作者的创作意图。让学生提升文学欣赏能力，并尝试文学写作，借以提高审美鉴赏能力和表达交流能力。从活动过程来看，学生通过对两篇文章的比较阅读确实训练了比较分析能力、提炼概括能力、迁移拓展能力和联想创造能力，一定程度上达成了学习目标 教材分析 《阿Q正传》《边城》选自部编教材选择性必修下第二单元，这一单元要求结合特定的社会历史背景，理解文化作品的思想文化内涵，探索其中蕴含的民族心理和时代精神，了解百年来人们社会生活和情感世界变动的轨迹。要根据各种文学体裁不同的艺术表现方式，多角度、多层面探究作品的意蕴；注重对作品的个性化解读，获得鲜活的审美体验。《阿 Q正传》是鲁迅对辛亥革命作批判性历史总结的最杰出的作品，也是鲁迅解剖“国民性”、塑造不朽的人物典型的最杰出的作品。这部小说以前所未有的深度，形象地批判了辛亥革命的不彻底性;更重要的是，鲁迅先生以巨大的艺术概括力，在这部小说中塑造了阿 Q这样“一个落后的不觉悟的农民”的不朽典型，深刻地画出了半封建半殖民地的中国的“国民的灵魂”，无情地解剖了民族人性中共同的弱点，震撼了民族的良知。《边城》被誉为“田园牧歌式的杰作”，是沈从文对“湘西”至真至纯的人性美的赞歌。初步感受湘西的风情美和人情美，丰富和发展学生的情感，使他们受到美的重陶。学习这两篇小说比较阅读，从鲜活生动的人物入手，性格迥然不同的阿 Q和翠翠，阿 Q彰显人性之丑，进而到他们生活的社会坏境中去探寻，进一步探寻原因、体会主旨，还要深入体会其中共同的对乡土社会与普通民众的深切关怀，理解作品感时忧国的的精神。 学情分析 高二阶段学生已经具备分析鉴赏和概括的能力，对于鲁迅和沈从文的文章也有初步的阅读和涉猎，对两位作家的作品风格有一定的感知。课前预习时我发现学生已经读到了批判国民性、人性美、诗情画意等层面，但是对于体现文章人性美丑的社会根源却挖掘不到位，所以结合着学生的实际情况和单元阅读提示，我把活动重点放在常规活动必然涉及的国民劣根性的批判和边城中人性美赞扬上，探索其中蕴含的民族心理和时代精神。 教学过程 导入：朱永新教授说，一个民族的阅读史，就是一个民族的发展史。今天我们通过《阿 Q正传》和《边城》的比较阅读，看是鲁迅先生和沈从文先生在上世纪二三十年代风雨飘摇的旧中国，如何以未庄茶峒为镜，探寻人性之丑美，我们一起走进文本吧。人物是小说主旨的载体，我们首先从人物入手。一、学习任务一 人物形象老师设置了两个活动，男生完成活动一，女生完成活动二。活动一读了阿 Q给人的感觉是，阿 Q太不正常，有点矛盾，他好像有病，请男生填写一份详细的病例单，包括姓名，年龄，症状，诊断，处方等。活动二边城中的翠翠正是和同学们年龄相仿的女孩，如果你想和她成为朋友，请以写一张纸条的形式，举例分析她的美，来表达你对她的喜欢和欣赏吧。请同学进行交流.教师总结：阿 Q和翠翠身份地位，同属社会的底层，性格却截然不同。阿 Q可以说是集双重矛盾性格于一身，在他身上揭示了人性之丑。在翠翠身上，揭示了人性之美。阿 Q可谓是丑到了极致，翠翠可以说是美的化身，一丑一美鲜明对比。俗话说“一方水土养育一方人”，让我们回到他们生存的社会环境中去探寻吧。二、学习任务二 探析社会环境未庄和茶峒 风土人情，我们可以从风俗习惯，人际关系，人物命名方面进行探析。 1.风俗习惯，包括民族风俗，节日风俗，人们习性等。 我们先看未庄。 ①未庄的人们平时在干什么？喝酒闲聊，打牌赌钱，打架斗殴，迎神拜佛。 ②从中我们可以看到人们空虚无聊愚昧，民风低俗。 我们再看茶峒 ①《边城》中描写了哪些传统节日习俗？端午节赛龙舟捉鸭子，中秋节月下男女唱歌，正月十五放烟花等。 ②从中我们可以看到茶峒这里什么特点？自然和谐，健康充实。 小结：未庄民风低俗，而茶峒民风健康。 2.我们再看人际关系。未庄 ①阿 q周围生活着哪些人？赵太爷、钱太爷、假洋鬼子、王胡、小尼姑、吴妈等 ②人与人关系是怎样的？他们分为两个阶层：统治阶层和底层民众。两者的关系：统治阶级压迫底层民众。和阿 Q一样同属于底层民众的人与人之间,也是相互欺压，冷漠无情。未庄这里等级分明、民民相欺，人与人冷漠无情。 茶峒 ①翠翠身周围生活着哪些人？爷爷、船总顺顺大老天保、二老傩送等 ②人际关系如何？茶峒这里浓情缭绕，有亲情、邻里情、爱情、军民情。人与人之间平等友善。未庄等级分明、冷漠无情，茶峒平等友善，浓情缭绕。 3.最后看人物命名。我们姓名一般都是有姓有名。未庄我们看《阿 Q正传》里面的大多数人物姓名的特点是什么？大