专题03 文言文阅读-【好题汇编】备战2023-2024学年高二语文上学期期末真题分类汇编（统编版选择性必修上、中册）（天津专用）

专题03 文言文阅读 （天津市宝坻区2022-2023学年高二期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。…… 所谓诚其意者，毋自欺也。……小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，揜其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣！此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。 ……  所谓修身在正其心者：身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉视而不见听而不闻食而不知其味。此谓修身在正其心。  所谓齐其家在修其身者：人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣！故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修不可以齐其家。  （节选自《礼记·大学》） 4．下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（  ） A．虑而后能得        得：处事合宜 B．致知在格物        格：标准 C．人之其所亲爱而辟焉     辟：偏向 D．之其所哀矜而辟焉     矜：怜悯，同情 5．下列各句中加横线词的意义和用法，相同的一组是（  ） A．大学之道       吾为其无用而掊之 B．知止而后有定      人而不仁，如礼何 C．欲齐其家者         其恕乎 D．小人闲居为不善       为之于未有 6．下列各项中的加点词不属于古今异义词的一项是（   ） A．大学之道 B．跨者不行 C．何不虑以为大樽而浮乎江湖 D．非所以内交于孺子之父母也 7．文中划波浪线的句子，断句最合理的一项是（   ） A．心不在/焉视而不见听/而不闻食/而不知其味 B．心不在/焉视而不见/听而不闻/食而不知其味 C．心不在焉/视而不见/听而不闻 食而不知其味 D．心不在焉视/而不见听/而不闻食/而不知其味 8．下列对原文的理解与分析，不恰当的一项是（   ） A．首句开宗明义，提出大学之道的“三纲领”即“明明德”“亲民”“止于至善”。 B．继而又提出了“八条目”之说，“八条目”之间是并列关系，“格物”是其核心。 C．要做到“诚意”需要不自欺欺人，要做到“正心”需要摈弃不良情绪和外界干扰。 D．选文中使用了顶针、排比等修辞，使得道理之间的联系更加紧密，增强了说服力。 9．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）一日克己复礼，天下归仁焉 （2）自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本 （天津市东丽区2022-2023学年高二期末）阅读下面的文言文，完成下列小题。 【甲】管子曰：“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。古之人曰：“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。”生之有时，而用之亡度，则物力必屈，古之治天下，至孅至悉也，故其畜积足恃。今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也；淫侈之俗，日日以长，是天下之大贼也。残贱公行，莫之或止；大命将泛，莫之振救。生之者甚少，而靡之者甚多，天下财产何得不蹶！ 汉之为汉，几四十年矣，公私之积，犹可哀痛！失时不雨，民且狼顾；岁恶不入，请卖爵子，既闻耳矣，安有为天下阽危者若是而上不惊者？世之有饥穰，天之行也，禹、汤被之。即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？卒然边境有急，数千百万之众，国胡以馈之？兵旱相乘天下大屈有勇力者聚徒而衡击罢夫赢老易子而咬其骨。政治未毕通也，远方之能疑者，并举而争起矣。乃骇而图之，岂将有及乎？ 夫积贮者，天下之大命也，苟粟多而财有余，何为而不成？以攻则取，以守则固，以战则胜。怀敌附远，何招而不至！今驱民而归之农，皆著于本；使天下各食其力，末技游食之民，转而缘南亩，则富积足而人乐其所矣，可以为富安天下，而直为此廪廪也，窃为陛下惜之。 （节选自《汉书·食货志》） 【乙】凡治国之道，必先富民，民富则易治也，民贫则难治也。奚以知其然也？民富则安乡重家，安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治也。民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢凌上犯禁，凌上犯禁则难治也。故治国常富，而乱国常贫。是以善为国者，必先富民，然后治之。 不生粟之国亡，粟生而死者霸，粟生而不死者王。粟也者，民之所归也；粟也者，财之所归也；粟也者，地之所归也。粟多则天下之物尽至矣，先王者善为民除害兴利，故