第21课《女娲造人》知识清单2023－2024学年语文统编版七年级上册

《女娲造人》知识清单 一、字词积累 1、字音 女娲（wā） 寂寞（mò） 蓬（péng）勃 澄（chéng）澈 掺和（chān huo） 模（mú）样 揉（róu）团 泥潭（tán） 绵延（yán） 开辟（pì） 掘（jué）起 抟（tuán） 捏（niē） 莽（mǎng）莽榛（zhēn）榛 2、字形 榛（zhēn）：莽榛 浆（jiānɡ）：泥浆 抟（tuán）：抟泥球 臻（zhēn）：日臻完善 桨（jiǎnɡ）：船桨 传（chuán）：传单 娲（wā）：女娲 概（ɡài）：气概 祸（huò）：闯祸 溉（ɡài）：灌溉 涡（wō）：旋涡 慨（kǎi）：慷慨 3、词语 绵延：延续不断。 澄澈：清澈透明。 掘起：挖起。 掺和：掺杂混合在一起。 气概：在对待重大问题上表现出来的态度、举动或气势(专指正直、豪迈的)。 神通广大: 本指法术广大无边，现用来形容本领极大，办法极多。 莽莽榛榛：草木丛生的样子。 生气蓬勃：生命力旺盛。 眉开眼笑：形容高兴愉快的样子。 疲倦不堪：表示疲倦的程度很深。 力不暇供：没有足够的力量来完成这项工作。 生气蓬勃：生命力旺盛。 灵机：灵巧的心思。 兴高采烈：兴致高，情绪热烈。 寂寞：孤单冷清。 灵敏：反应快；能对极其微弱的刺激迅速反应。 二、文学常识 1、作者 袁珂（1916-2001），本名袁圣时，四川新都人，神话学家。主要著作有《中国古代神话》《古代神话选释》《山海经校注》《中国神话传说》《神话论文集》《中国神话传说词典》等。《中国古代神话》是中国第一部较系统的汉民族古代神话专著。 2、文体知识 神话是关于神或英雄人物的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。 《山海经》《庄子》《楚辞》《淮南子》等书中保存了一些神话传说的片断，如盘古开天辟地、嫦娥奔月、夸父逐日、精卫填海、黄帝擒蚩尤、鲧禹治水、后羿射日等。 神话一般分为开辟神话、自然神话和英雄神话三种类型。 “开辟神话”反映的是原始人的宇宙观，用以解释天地是如何形成的，人类万物是如何产生的，如《女娲造人》。 “自然神话”是对自然界各种现象的解释，如《精卫填海》对日月星辰、山川草木、风雨雷电、虫鱼鸟兽等自然现象是怎么产生的做了很美丽的解释。 “英雄神话”表达了人类反抗自然的愿望，原始人类把本部落里具有发明创造才能的人或做出重要贡献的人物，加以夸大想象，塑造出具有超人力量的英雄形象。如《夸父逐日》《大禹治水》等。 3、创作背景 本文选自《神话故事新编》（中国青年出版社1963年版）。原题为《女娲创造人类》，选入课本时改为现在的题目。课文是根据《风俗通》里有关“女娲造人”的记载改编而成的一篇神话。作者以大胆新奇的想象在原有故事的基础上进行富有人性化的演绎与扩充，再现女娲造人的整个过程，使得这个古老的传说充满生活气息，焕发出迷人的光彩。 三、结构层次 1、分层 第一部分（第①段）：写天地开辟后世间因没有人类显得荒凉寂寞。 第二部分（第2—16段）：写女娲造人的具体过程。 第三部分（第17、18段）：写女娲让男女搭配，让人类自己可以生生不息地繁衍下去。 2、女娲造人 （1）造人原因：孤独寂寞 （2）造人方法： ①用手捏黄泥； ②挥藤洒泥； ③分出男女，让他们自己繁衍后代。 3、详略安排 文中先后写了女娲造人的三种方法:一是用手捏黄泥；二是挥藤洒泥；三是分出男女，让他们自己繁衍后代。这三种方法中，作者用较多的笔墨写了第一种方法，后两种方法则一笔带过，十分简略。这是因为第一种方法最能体现女娲造人的创新精神，是其他两种方法的基础，且突出了文章的重点。 四、人物描写 1.形象特点：女娲既有神的非凡能力，也充满人性的光辉。 （1）神性：神通广大的女神，具有非凡的创造力，她造人的手段、方法,体现了神的威力。 ①她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊：“妈妈！” ②她从崖壁上拉下一条枯藤，伸到一个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆，然后提起枯藤，向四处挥洒。只见泥点溅落的地方，出现了许多叫着跳着的小人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿一样聪明美丽。“妈妈”“妈妈”的喊声在四周回荡。 ③后来，她终于想出了一个办法，就是把那些小人儿分为男女，叫他们自己去创造后代。这样，人类就世世代代延续下来，并且一天比一天增多了。 （2）人性：勤劳、智慧、伟大的母亲。 广阔的天地,莽莽的原野，死寂的气氛，使神通广大的女神感到寂寞孤独，有了造人的