好题优选优组卷01（11月）-备战2024年高考语文各地模考好题优选优组卷（新高考卷区）

【好题优选优组卷·新高考专用】 备战2024年高考语文全真模拟卷·11月 模拟卷01 （考试时间150分钟，满分150分） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） (英才大联考长沙市一中2024届高三11月考)阅读下面的文字,完成1~5题。 材料一 空灵,是中国艺术追求的崇高境界,也是中国艺术的重要范畴。在西方没有这样相似的美学观念,这是东方民族独特的美学思想。中国艺术追求的境界如高山大川之间的一朵幽兰,它似有若无,无人注意,自在开放。这样的美淡而悠长,空而海涵,小而永恒,其最大的妙处在于:它在“空”中增加人们玩味的空间,在于其空灵中的实有,静穆中的崇高。 中国人认为天地自然都由一气化生，面对气化流荡的世界,他们发现了虚实的奥秘，发现了“有形但为无形造”的哲学原理。虚中有实,实中有虚,虚实结合。在虚实二者之间，中国艺术对虚更为重视,唯有虚,才能给欣赏者提供“对物象产生距离”的载体,在赏画、读诗、游园中获得空灵的美的享受。 “计白当黑”“无画处皆成妙境”,欣赏中国画,不仅要看画在画面上的,而且要看不在画面上的东西,通过画面的有限形式,想象到无形的世界。诗也如此,译要沉着，更要空灵,沉着与空灵并重,才会有悠然的韵味;诗要有言外之意,意外之韵,含不尽之意如在言外。在中国园林艺术中,虚空的世界永远在造园和品园者心中存在着,他们得诗画“空”之精髓,故有灵气往来。 中国园林创造就是引一湾溪水,置几片假山,来引领一个虚空的世界,创造一个灵动的空间。我们目之所见的世界,在虚空的氤氲中显示出意义。如果赏园者只是停留在视觉观察中,就有可能错失小园中所包裹的万般景致。在中国园林中,假山不是山，却有山的巍峨;溪涧不是海,却有大海的渊深。回廊是狭窄的,它却可以引领人走向宇宙纵深;小桥曲折,却将人度向另外一个世界。至于云墙偎依着篱落,由曲地在丛树中逶选,真把人的心牵向更远。 亭在园林中有着独有的地位,园林无水不活,也可以说,因无事不灵。亭子是实用的,它可以供人休憩。亭子又在园林中起到收摄众景的作用，松散的景物,往往通过亭子的收摄成为一个整体。而更重要的是,亭子是为人的心灵所特别设立的景观,古人所说的“江山无限景,都聚一亭中”“惟有此亭无一物,坐观万景得天全”,就是就此而言的。因为它“空”,所以它“有":“空”通过我们的心灵变成了一个蕴涵丰富的世界。 (摘编自朱良志《曲院风荷·空山》) 材料二 宗白华先生曾以“太虚片云,寒塘雁迹”形容艺术的空灵境界，这一描述是十分形象而精当的，空是虚,是无,是静穆;而灵则是实(不同于写实之实),是有,是灵气，是生命。这两者正好组成了空灵风格的两个基本点,也是所有中国艺术史上偏于抽象写意的艺术品的两个基本点。然而灵实以空为前提条件，周济说："空则灵气往 来"，可见不先求空，灵气就无法产生。不过反过来说，没有灵，空就成了"顽空""死 空"，谈不上美感的力量了。因此，中国古代美学谈空灵往往表现出一种辩证的眼光。 苏轼说得好："所贵乎枯澹者、谓其外枯而中膏，似澹而实美、渊明、子厚之流是也。若 中边皆枯澹，亦何足道。""外枯"乃指外形的简约、空虚；"中膏"是内在的生命力之旺 盛，所以"似澹而实美"，并非一片死寂枯竭。刘克庄说过类似的话叫"若近而远，若淡 而深"；金圣叹则用"虚中有实、实中有虚"来表达这种艺术境界。 那么，这种空而灵、虚而实的境界是怎么产生的？这就涉及"简"的问题。简者简 约，美学上的简约不同于科学论文或其他实用文体中的省略，而是说寥寥数笔而意趣 盎然，也就是说，以极其简化的线条传达极其丰富的意蕴，从而使人想象于无穷。如果 一首诗、一幅画中的意象或线条简约而又有无穷的美感发生之力，那么这首诗或画就 达到了简约和空灵。李东阳认为王维的"返景入深林，复照青苔上"二句诗"淡而有味， 近而愈远"，恐怕正是因为它们以简约洁净的意象深深地透衬出宁静、闲适、恬淡的心 境和意蕴的缘故。王维这首小诗名为《鹿柴》，全诗共四句： 空山不见人，但闻人语响。 返景入深林，复照青苔上。 诗的首二句以空山之空旷、无人、静寂、幽深，作为背景，而活跃跳荡于这个背景之 中的则是生命的声音，无人而生机盎然。后二句似一个特写镜头，诗人捕捉了一束晶 莹透亮的光束，它像金色的线一样穿透深邃茂密的森林，最后栖息于青青的苔藓之上。 深邃空幽的绿色丛林中透下这一束光芒四溢的阳光，这是多么空寂而又灵动的境界！ "空山""深林"是空；而"人语""返景"则是灵了，这两者一旦被天衣无缝地接合起来，就 是绝妙的空灵境界。 总之，从美感经验的角度说：空灵和简约是指简化的外形中包蕴着丰盛的美感发 生之力，每一意象、每一线条、色彩、音响都凝聚着旺盛的、生生不息的美感张力。如宗 白华先生说的："中国山水画趋向简淡，然而简淡中包具无穷境界。倪云林画