专题02 中西方法律教化与基层治理（5大核心考点+90道高频选择题）-【好题汇编】备战2023-2024学年高二历史上学期期末真题分类汇编（全国通用）

专题02 中西方法律教化与基层治理 期末真题汇编 精选高频考题90题·选择题 涉及考点 考点01 中国古代的法治与教化 考点02 近代西方的法律与教化 考点03 当代中国的法治与精神文明建设 考点04 中国古代的户籍制度与社会治理 考点05 世界主要国家的基层治理与社会保障 按住ctrl键，同时点击目录，即可跳转到对应内容 考点01 中国古代的法治与教化 1．（2023·山东济宁高二下期末·2）西周中期的《吕刑》记载：“上刑适轻，下服；下刑适重，上服。轻重诸罚有权。刑罚世轻世重，惟齐非齐，有伦有要。”下列古代传统与该观点最为契合的一项是（　　） A．原情定罪 B．论心定罪 C．以礼入律 D．轻罪重罚 2．（2023·广西钦州高二上期末·15）《尚书》记载：“罪疑惟轻，功疑惟重，与其杀不辜，宁失不经（法律规定）”《罗马民法大全》规定：“不得基于怀疑而惩罚任何人。”这两则规定都（　　） A．反映了重罪轻判的理念 B．体现了一定的理性色彩 C．体现了法律的宽松灵活 D．违背了法律至上的原则 3．（2023·福建宁德高二上期末·1）韩非子强调“不务德而务法”，但也指出：“臣事君，子事父，妻事夫，此天下之常道也。”这表明韩非子主张（　　） A．刑主德辅 B．德主刑辅 C．礼法并举 D．严刑峻法 4．（2023·浙江丽水高二上期末·3）从春秋到战国，儒家、法家争论不休。儒家主张“刑不上大夫，礼不下庶人”、“礼之用，和为贵，先王之道，斯为美”；而法家主张“法不阿贵”、“废先王之教”、 “以法为教”。上述言论表明儒法之争的实质是（　　） A．敬天保民 B．富国强兵 C．德治与法治 D．人性的善恶 5．（2023·湖北十堰高二上期末·7）战国时期，儒家对于“礼”的认识不断丰富，儒家分支之一的稷下儒家认为“礼”是在既定的社会秩序基础上建立的一套等级制度以及适应于这套等级制度的伦理规范；国家为了维护既定的“礼”，有时必须运用暴力手段强制人们去遵守。这反映了战国时期的儒家（　　） A．重视基层民众伦理教化 B．放弃重建礼乐制度 C．极力排斥社会阶层流动 D．受到法治观念影响 6．（2022·山东德州高二下期末·1）荀子认为“法者，治之端也，君子者，法之原也”；韩非子主张“爱多者则法不立，威寡者则下侵上”。两者都（　　） A．重视法治 B．主张强化个人权威 C．反对德治 D．要求树立民本意识 7．（2022·山西省大同市高二上期末·5）韩非子将“儒”归于“五蠹”之中，认为“儒以文乱法”，但《韩非子》一书多次提到孔子，大多从正面角度进行分析，对孔子的贤能和地位是认同和肯定的。由此可见，韩非子（　　） A．将儒法两家完全对立 B．辩证看待孔子思想 C．对儒学认识前后矛盾 D．并未完全否定儒学 8．（2023·广东湛江高二上期末·2）《睡虎地秦墓竹简·为吏之道》载：“吏有五善：一曰中（忠）信敬上，二曰精（清）廉毋谤，三曰举事审当，四曰喜为善行，五日龚（恭）敬多让。五者毕至，必有大赏。”这反映出秦朝（　　） A．采取法家思想的统治策略 B．对官员有严格的法律规定 C．注重官吏为政的道德才能 D．重视官员的选拔任用问题 9．（2022·山东济宁高二下期末·4）据史料记载，始皇三十七年（公元前210年）东巡刻石提出了“义”的规范：“有子而嫁，倍死不贞。防隔内外，禁止淫泆，男女絜诚。夫为寄豭，杀之无罪，男秉义程。妻为逃嫁，子不得母，咸化廉清”。这种“义”的规范本质意图在于（　　） A．凸显专制皇权的政治功绩 B．巩固儒家倡导的等级秩序 C．践行天下一家的文化认同 D．落实家庭伦理的具有要求 10．（2023·江西上饶高二下期末·2）汉代统治者提出：“讼理刑狱，必原父子君臣之义，权轻重之序，测浅深之量”。虽然汉律明确规定：“诸断罪，皆须具引律令。”但在司法实践中，出于伦理而促使法官缘情疏法之事比比皆是。这一反差表明（　　） A．儒家伦理成为汉律的核心思想 B．政府注重司法的教化功能 C．统治者推行宽刑仁政治国理念 D．司法权独立于立法权之外 11．（2022·湖北省高二上期末·2）据记载，汉文帝出行，受人惊吓差点受伤。廷尉张释之以违反“清道令”之名判处惊吓皇帝之人罚金。文帝不满，认为应当重刑。张释之说：“法者，