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专题05 非连续性文本阅读
1.(2023上·广东广州·九年级广州市第七中学校考期末)阅读下面文字,完成问题。
材料一:
广州永庆坊位于恩宁路,曾经是一片挤满老房危房的街区。作为全国传统历史文化街区挖掘和保护利用的十个试点区之一,永庆坊改造采用“政府主导、企业承办、居民参与”的形式实施修缮维护,在三方参与的基础上,引入更多社会资源,成立了恩宁路历史文化街区共同缔造委员会,这是广州旧城更新首个公众参与平台。通过这个平台,能够让公众参与到旧城改造之中,也能让一些问题通过平台得到反馈,共同缔造委员会的成立对推进恩宁路改造有着重要影响。
“我们开始是想尽量把人都迁走,好做统一的规划,实现完整的效果,后来发现这条路很难走,又转变了思路——因为居民本身住在这里,城市才是活生生的历史,如果全部迁走了,无非拿到的就是一个壳,里面的灵魂没有了。”荔湾区住房和建设局调研员江伟辉表示。如今永庆坊二期的改造以保留城市肌理为主,更加着重“绣花”功夫的提炼。岭南建筑很多传统工艺在永庆坊都有体现,譬如砖雕、灰塑、陶塑、石雕、木雕等精细功夫,都需要保护传承。
“历史文化街区的活化,需要有足够的经济产业支持,才能真正有活力。”江伟辉表示,以产业重构的方式导入创新产业,吸引年轻人在此停留,以破解老城区空心化困局。
永庆坊一期已开放区域中有非物质文化遗产的“三雕一彩一绣”展览馆。“三雕”指玉雕、牙雕和木雕,“一彩”和“一绣”分别指广州彩瓷和广绣,它们都是广东传统手工技艺和非物质文化遗产的杰出代表。广彩国家级非遗传承人谭广辉表示,“过去一年里,社会上越来越多人关注到这些广府传统手艺,吸引了不少年轻人过来了解,甚至学习。”
(摘自2019年10月24日“金羊网”,有删改)
材料二:
永庆坊微改造的方式摒弃了过去大拆大建的做法,坚持修旧如旧,这些做法对于保护历史建筑与历史风貌有着积极的作用。
民众对永庆坊建筑与氛围的认知(2018年)
关于永庆坊建筑与氛围的认知
非常同意
比较同意
一般
比较不同意
非常不同意
大部分老房子未得到保护
4.9%
25.2%
39.0%
16.3%
14.6%
留下的老房子得到很好维护
28.5%
47.2%
22.0%
1.5%
0.8%
有很多新建仿古建筑
17.1%
51.2%
24.4%
4.9%
2.4%
保留了历史街区风貌
20.3%
39.8%
35.8%
4.1%
0.0%
这里充满历史文化感
19.5%
35.8%
35.8%
7.3%
1.6%
这里充满现代时尚感
16.3%
42.3%
31.7%
7.3%
2.4%
(摘自网络,有删改)
材料三:
2018年10月24日下午,习近平总书记来到广州考察,第一站选择了有百年历史的荔湾区西关历史文化街区永庆坊,沿街察看旧城改造、历史文化建筑修缮保护情况。
习近平总书记走进永庆坊入口处的广州“三雕一彩一绣”展览馆,在考察中强调,“城市规划和建设要高度重视历史文化保护,不急功近利,不大拆大建。要突出地方特色,注重人居环境改善,更多采用微改造这种‘绣花’功夫,注重文明传承、文化延续,让城市留下记忆,让人们记住乡愁。”
(摘自2018年10月26日《南方日报》,有删改)
材料四:
利用传统街区发展经济,早已经成为我国许多城市趋之若鹜的举措。大家热衷于把这些街区“打造”成一个地方的“名片”,招徕商家和顾客(特别是游客),以增加城市的影响力。充分利用好历史资源,让文化遗产活起来,本无可厚非。但是在对传统街区新意迭出的“打造”中,也产生了形形色色的问题,甚至导致传统街区面目全非、名存实亡的悲剧,令人痛心。究其原因,主要在于没有弄清传统街区本身的性质,以及该如何保护和利用。所以,传统街区要慎言“打造”。
传统街区的价值就在于其“传统”,在于其所承载的历史文化。几乎稍有名气的传统街区,其形成的过程都比较漫长,少则数十年,多则数百年。传统街区产生于人民群众的长期创造和积累,其住宅区、崇祀区、商业区、公共活动区等的构成,都体现着人民的生活理想与生存智慧,体现着社会的伦理道德关系,也体现着鲜明的地域特色,街区的灵魂即维系于此。传统街区蕴含着丰富的历史信息、人文信息,是物质文化遗产与非物质文化遗产的和谐统一体。以此观之,传统街区最值得关注的地方绝不仅仅在于那些年代不一、外形各异的房屋建筑,更在于这些建筑所承载的生存方式、风土人情。
因此,保护和利用传统街区,必须明白它自身的社会意义,明白它是否存在问题、我们需要做什么。把原住民大量迁走,对街区进行彻底的改造和招商,是饮鸩止渴的短期行为。 因为,若没有对街区历史和现实的尊重,街区的文化特色将逐渐失去,其内涵必然会受到重创,所谓的招商引资能否产生长久效益十分令人