第二单元复习 课件36张 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修上册

上册第二单元复习 学期初 《论语》 十二章 　《论语》是一部语录体的散文集，共20篇，每篇又分若干章；言简意丰，含蓄凝练，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，是儒家思想重要典籍。 宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。 《论语》体式： 语录体（格言体）、对话体、叙事体。 孔子通晓六艺（礼、乐、射、御、书、数），实行有教无类，收徒讲学，开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。一生弟子三千，贤者七十二。带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。 第一章孔子认为君子“好学的标准是什么”？ 第一条“食无求饱,居无求安” 做到物质上不追求安逸和享受（排除干扰） 第二条“敏于事而慎于言” 言行上做事敏捷、说话谨慎（实践锻炼） 第三条“就有道而正焉” 不断向有道德的人学习才算达到“好学”的要求。（虚心请教） 5 3.子曰:“朝闻道,夕死可矣。” 孔子说：“早晨能够懂得真理，即使当晚死去，也没有遗憾了。” 成语“朝闻夕死”：形容对真理或某种信仰迫切的追求。 （凸显了作为志士仁人对于生命意义的定位） 6.子曰:“质胜文则野,文胜质则史。 文质彬彬,然后君子。” 孔子说：“质朴多于文采就难免显得粗野，文采超过了质朴就显得虚浮，只有文采和质朴配合得，这才能成为君子。” 孔子这里说的“文”，指合乎礼的外在表现； “质”，指内在的仁德。只有具备“仁”的内在品质，同时又合乎“礼”并表现出来，方能成为“君子”。 这一方面体现了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格；另一方面反映了孔子一以贯之的中庸思想，即不主张偏胜于文，亦不主张偏胜于质，而主张不偏不倚，执两用中。 文与质是对立统一、相互依存的，不可分离。孔子认为只有两者配合得当才是完美的。 8.子曰:“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地， 虽覆一篑，进，吾往也。” 孔子说：“好比用土堆山，只差一筐土没有成功，这时停下来，是我自己停止的。好比填平洼地，虽然只倒下一筐，可以继续堆土了，也是我自己坚持的。” 孔子用 的手法阐释功亏一篑和持之以恒的深刻道理，强调成功与失败的根源都在于自己。 比如 竹筐 填平洼地 倾倒 指继续堆土 坚持 比喻 9..子曰:“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” 孔子说：“智慧的人不疑惑，仁德的人不忧愁，勇敢的人不畏惧。” 有智慧的人能将事理看得明白透彻，所以不会迷惑。仁者存公心，去私欲，乐天知命，不患得患失，所以不忧虑。有勇气的人不畏惧困难，见义勇为，所以不惧。 孔子希望自己的学生具备智、仁、勇的三种品质，成为真正的君子。。。 总结 《论语》十二章概括了君子的日常行为规范，君子以仁为根本，安贫乐道、勤奋刻苦、修养品性、推己及人，学诗，崇礼，尊义，成为智者、君子，有用于社会。 《礼记》 12 《大学》与《礼记》 1.《大学》是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文。 2.《大学》出自《礼记》，原本是《礼记》（共四十九篇）中的第四十二篇。 3.《礼记》原名《小戴礼记》，又名《小戴记》，由汉宣帝时人戴圣根据历史上遗留下来的一批佚名儒家的著作合编而成。 13 思考： “三纲八目”具体指的是什么内容？ 明明德 亲民 止于至善 彰显美好的德行 亲近爱抚民众 达到善的最高境界 “三纲”之间的关系 第一部分 明明德 完善自我，改进自我 （对己修身） 亲民 推己及人，德化万民 （对外治平） 止于至善 人人达到道德的最高境界，国家治理达到最完美的地步。 教化手段 目的、根本 这三个纲领构成一个由低级到高级、由个体到群体的完整社会体系，它表达了儒家一贯倡导的以教化为手段、以德政为目的的施政主张。 补充 第二段重点写了“八目”，包括哪些内容？它们之间的关系是什么？ “八目” 格物 致知 诚意 正心 修身 齐家 治国 平天下 探究事物原理 获得知识 使心意诚实 端正内心 修养自身 整治家庭（族） 治理国家 使天下太平 “八目”之间的关系 正心、诚意、格物、致知 修 身 齐家、治国、平天下 目的 根本 （内修） （外治） 独善其身 兼善天下 方法 第二部分 《老子》四章 老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。 在政治上，主张无为而治、不言之教； 在权术上，讲究物极必反之理； 在修身方面，讲究虚心实腹、不与人争的修持。 《老子》，共81章，5000余字，记录了春秋晚期思想家老子的学说。分《道经》、《德经》两篇，上篇道经三十七章，下篇德经四十四章。《道德经》论述了修身、治国、用兵、养生之道。 三十辐共一毂，当其无，有车之用。 古代车轮：轮、辐、毂、轴 “轮”最外面部分。 “轴”最里面部分，即轴心。