第1部分 专题1 一阶 16.富贵不能淫-【众相原创·赋能中考】2024年中考语文精讲册PPT课件(贵州专用)

2023-12-11
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资源信息

学段 初中
学科 语文
教材版本 -
年级 九年级
章节 -
类型 课件
知识点 文言文阅读
使用场景 中考复习-一轮复习
学年 2024-2025
地区(省份) 贵州省
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 PPTX
文件大小 2.36 MB
发布时间 2023-12-11
更新时间 2023-12-11
作者 众相原创文化传播(陕西)有限公司
品牌系列 众相原创·赋能中考
审核时间 2023-12-05
下载链接 https://m.zxxk.com/soft/42145541.html
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来源 学科网

内容正文:

语 文 古 诗 文 1 专题一 文言文阅读 二、文言文三阶训练 2 基础梳理 核心点专练 课外迁移练 迁移点:人物气节 16.富贵不能淫 3 (一)文言实词 1.通假字 往之女家 ____同____,意思是:____ 女 汝 你 基础梳理 4 2.词类活用 动词的使动用法 富贵不能<zzd>淫</zzd>,贫贱不能<zzd>移</zzd>,威武不能<zzd>屈</zzd> ①“淫”意思是:____________ ②“移”意思是:____________ ③“屈”意思是:____________ 使……迷惑 使……改变 使……屈服 5 3.一词多义 (1)戒: ①戒之曰 ______ ②必敬必戒 ______ 告诫 谨慎 (2)正: ①以顺为正者 ______ ②立天下之正位 ______ 常法 正确 ③一童子烧酒炉<zzd>正</zzd>沸(《湖心亭看雪》) 正在 ④其正色邪(《北冥有鱼》) ________ 真正的 6 (3)居: ①居天下之广居 __________ 居住住宅 ②<zzd>居</zzd>庙堂之高则忧其民(《岳阳楼记》) 处在 ③居无何(《周亚夫军细柳》) ______ ④不可久居(《小石潭记》) ______ 经过 停留 7 4.其他重点实词 (1)岂不诚大丈夫哉 诚:____________ (2)安居而天下熄 熄:____________ (3)丈夫之冠也 丈夫:__________ 冠:________ (4)父命之 命:____________ (5)无违夫子 夫子:____________ 真正,确实 停息,太平 成年男子 行冠礼 教导、训诲 这里指丈夫 (6)与民由之 由:______ 遵从 8 (二)文言虚词 1.之: ①丈夫之冠也 ____________________________________________ ②父命之 ________________ ③妾妇之道也 ________________________________________ ④与民由之 ______________ 助词,用于主谓之间,取消句子独立性,可不译 代词,指“丈夫” 助词,用在定语和中心语之间,可译为“的” 代词,指正道 9 2.为: ①是焉得为大丈夫乎 __________________________ ②以顺为正者 ____________ 动词,表判断,相当于“是” 动词,作为 3.是焉得为大丈夫乎 ______________________ 疑问代词,怎么,哪里 4.以顺为正者 __________ 介词,把 10 (三)句子翻译 1.一怒而诸侯惧,安居而天下熄。 【答案】他们一发怒,诸侯就都害怕;他们安静下来,(便)战争停息,天下太平。 2.以顺为正者,妾妇之道也。 【答案】以顺从为常法,是妇女遵循的规则。 11 3.居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。(课下注释) 【答案】(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁,站在天下最正确的位置——礼,走着天下最正确的道路——义。 4.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。 【答案】富贵不能使他迷惑,贫贱不能使他动摇,威武不能使他屈服。 12 1.(教材“思考探究”)孟子为什么认为公孙衍、 张仪不配称为大丈夫?在孟子心目中,什么样的人才是真正的大丈夫? 【答案】孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格,也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准,他们所做的一切只在迎合君王的喜好,因此算不上大丈夫。在孟子看来,大丈夫要讲仁德,守礼法,做事合乎道义;无论得志与否,都不能放弃自己的原则,更不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷乱、动摇、屈服。 核心点专练 13 2.请简要分析景春心目中的大丈夫形象。 【答案】景春心目中的大丈夫是像公孙衍、张仪那样位高权重,令人望而生畏的当权者。 14 文言文阅读。 初,范仲淹之贬饶州也,修与尹洙、余靖皆以直仲淹见逐,目之曰“党人”。自是,朋党之论起,修乃为《朋党论》以进。其略曰:“君子以同道为朋,小人以同利为朋,此自然之理也。臣谓小人无朋,惟君子则有之。小人所好者利禄也,所贪者财货也。当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也。及其见利而争先,或利尽而反相贼害,虽兄弟亲戚,不能相保。故曰小人无朋。君子则不然,所守者道义,所行者忠信,所惜者名节。以之修身,则同道而相益; 课外迁移练 迁移点:人物气节 15 以之事国,则同心而共济,终始如一。故曰:惟君子则有朋。纣有臣亿万,惟亿万心,可谓无朋矣,而纣用以亡。武王有臣三千,惟一心,可谓大朋矣,而周用以兴。盖君子之朋,虽多而不厌故也。故为君但当退小人之伪朋,用君子之真朋

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