4.1《修辞立其诚》同步练习-2023-2024学年高二语文教与学同步精品课件+练习（统编版选择性必修中册）

4.1 《修辞立其诚》同步练习 一、论述类文本阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 “修辞立其诚”，是《易传·文言》的一句话。这句话虽然是两千年以前讲的，现在仍应加以肯定，仍应承认这是发言著论写文章的一个原则。“立其诚”即是坚持真实性。诚者，实也，真也。现代所谓真，古代儒家谓之为“诚”。（在中国哲学史上，首先用“真”字的是道家。《庄子》说：“道恶乎隐而有真伪？”以真伪对举，始于庄子。） “立其诚”可以说包括三层含义：一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致。 名实一致即是言辞或命题与客观实际的一致。一般言辞的内容包括许多命题。哲学命题与科学命题都是表示客观事实或客观规律的。哲学命题与科学命题都可称为理论命题，理论命题符合于客观实际，就是真理的揭示。文学不是表示客观事实或客观规律的，然而也必须对于事物现象的本质有所显示，才能够感动人心。 言行一致亦即理论与实践一致，思想与行动一致。浅言之，即一个人的言论与他的行为一致；深言之，即学说理论与社会实践一致。古语说“听其言而观其行”，听一个人的言论还要看他的行为是否符合他的言论。实践是检验真理的标准。与社会实践相符合的，才能称为真理。 表里一致即心口一致，口中所说的与心中所想的应该一致。如果口说的是一套，心里所想的却是另一套，是谓说假话，是最明显的不诚。“修辞立其诚”，首先要表达自己的真实思想。 学说、言论、文章，都有一个诚伪问题。 哲学与科学的目的在于追求真理，追求对于世界的正确认识。人在观察现象的时候，往往表现一定的主体性，在认识中含有一定的主观因素。但是，追求真理就应力求避免主观的干扰。《管子》书中的《心术上》提出所谓“静因之道”。《心术上》说：“因也者，无益无损也。……因也者，舍己而以物为法者也。”这是说，在认识外物的时候不要对于外物有所损益，力求认识外物的本来面目。列宁论“辩证法的要素”，举出十六条，第一条是“观察的客观性”，这是唯物主义方法的基本原则。 多年以来，人们强调主体性的重要，这是正确的。但是，发挥主体性，应以认识的客观性为前提。这里有一个改造世界与认识世界的关系问题。人类的主体性，主要在于能改造世界，但改造世界应以正确的认识为依据。只有正确地认识世界，才能有效地改造世界。有时在改造世界的过程中也能加深对于世界的认识，但是对于世界的正确认识还是改造世界的基本条件。 “修辞立其诚”，包含端正学风的问题。据《汉书·儒林传》记载，齐诗的经师辕固曾对公孙弘说：“务正学以言，无曲学以阿世。”所谓曲学阿世即是哗众取宠，曲解经典的原义以讨好于时尚，也就是背离了原则而顺风转舵，这就违反了追求真理的学术宗旨。“修辞立其诚”应是端正学风的首要准则。汉代经师所尊崇的是儒家的原则，我们今天则应强调社会主义的基本原则。 揭示客观真理确非容易，但是表达自己的真实思想应该并非难事。然而，千百年来，由于世事的错综纷繁，说真话、讲实话，却不是容易做到的。人们常常把真实的思想感情隐藏起来。这是复杂的不正常的社会关系所造成的人心的扭曲。然而，把自己的真实见解表达出来，这应是“修辞立其诚”的起码要求。 应该承认，“修辞立其诚”是一个唯物主义的原则。唯物主义肯定事实，肯定客观真理。唯物主义者无所畏惧，敢于把自己的思想见解亮出来。虽然在今天的世界上唯心主义比较流行，我还是相信，唯物主义是科学研究的真实基础。 （摘编自张岱年《修辞立其诚》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．儒家所说的“诚”就是现代所说的“真”，但在中国哲学史上，最先提出“真”字的是道家。 B．言行一致包含深、浅两个层次，“实践是检验真理的标准”体现了学说理论和社会实践一致。 C．认识世界和改造世界二者相互作用，加深对世界的认识是改造世界的根本目的。 D．今天在强调社会主义基本原则的学术语境下，“修辞立其诚”应是端正学风的首要准则。 2．下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（   ） A．文章开篇亮明观点，根据《易传》原文“修辞立其诚”来说明发言著论写文章要坚持真实性原则。 B．文章在阐释和论证“立其诚”的含义时，是以总分的结构和层层递进的逻辑关系展开的。 C．在论证追求真理时如何处理客观性与主观性中，运用了引用论证和因果论证的方法。 D．文章通过论述唯心主义是不科学的，得出了“唯物主义是科学研究的真实基础”的结论。 3．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．文学虽不是表示客观事实和客观规律的，但只要能对事物现象的本质有所显示，就能感动人心。 B．《心术上》提出的“静因之道”与列宁所说的“观察的客观性”都是在强调认识的客观性。 C．“务正学以言，无曲学以阿世”中的“曲学阿世”违反了“立其诚”的原则。 D．我们常说的“实事求是”讲求说真话，讲实话，体现了“修辞立其诚”的起码要求。 阅读下面一段