3.《实践是检验真理的唯一标准》课件-2023-2024学年高二语文教与学同步精品课件+练习（统编版选择性必修中册）

统编版高中语文选择性必修中册 3.实践是检验真理的唯一标准 知人论世 解题 “实践是检验真理的唯一标准”是一个简短的判断句。 “实践”指的是实际去做，去履行，不仅是体现在理论上； “唯一”一词，强调其不可替代性,说明“检验真理的标准”除了“实践”以外，别无他途。突出了“实践”这一标准的重要作用和地位。言简意赅,振聋发聩,发人深思。同时，旗帜鲜明地点出本文的中心观点是“实践是检验真理的唯一标准”。 特约评论员文章 实践是检验真理的唯一标准 ▲《光明日报》 题目明确提出了观点，突出了“实践”的重要意义。 3   　　1976年10月，中共中央政治局一举粉碎“四人帮”，结束了延续10年之久的“文化大革命”。举国欢腾，人心思变，百业待举。党面临着思想、政治、组织等各个领域全面拨乱反正的任务。真理是什么，成为当时要解决的根本问题。 针对这种状况，邓小平多次旗帜鲜明地提出，"两个凡是"不符合马克思主义，人们要完整准确地理解毛泽东思想。 写作背景 凡是毛主席做出的决策，我们都坚决拥护；凡是毛主席的指示，我们都矢志不渝地遵循。 4   　 与此同时，其他老一辈无产阶级革命家和不少老同志也从不同角度提出，要恢复和发扬党的实事求是的优良作风，正确认识与把握理论和实践的关系，把实践作为检验真理的标准。 1977年，南京大学哲学系副主任胡福明为《哲学》专刊撰稿，其中一篇是《实践是检验真理的标准》。后经本人和相关人员的修改，1978年5月10日，中央党校内部刊物《理论动态》发表了经胡耀邦审阅定稿的《实践是检验真理的唯一标准》一文。5月11日，这篇文章以特约评论员名义在《光明日报》发表。当天新华社转发。5月12日，《人民日报》和《解放军报》同时转载，全国绝大多数省、自治区、直辖市的报纸也陆续转载。一石激起千层浪，这篇文章很快引发了一场全国范围的真理标准问题大讨论，成为党和国家实现历史性伟大转折的思想先导，对中国社会发展产生了深远影响。 写作背景 5 1977年，《光明日报》的《哲学》专刊组组长请胡福明为《哲学》专刊撰稿。胡福明完成了两篇稿子，其中一篇是《实践是检验真理的唯一标准》。后来，这篇文章经过反复修改，于1978年5月11日以“特约评论员”的名义在《光明日报》上发表。这篇文章很快引发了一场全国范围内的真理标准问题大讨论，对中国社会发展产生了深远影响。 四人帮控制下的社会有什么特点？ 理论上混乱：检验真理的标准混乱不堪——“唯心论的先验论”“天才论”“黑线专政论”等。 思想上禁锢：精神枷锁——“圣经上载了的才是对的”“一句顶一万句”“句句是真理”。 实践上限制：限制、宰割、裁剪无限丰富的飞速发展的革命实践。 【资料补充】粉碎“四人帮”后，我以为，“文革”要结束了，社会主义现代化建设的新时期要开始了，中国历史发展要出现重大转变。“两个凡是”出来后，问题复杂了。“两个凡是”的本质是维护“文革”的理论、路线、方针、政策。当时，我认为，中国已处于重大历史关头：要么坚持“文革”的理论、路线、政策，中国人民将陷入苦难深渊；要么改弦更辙，否定“文革”的理论、路线、政策，重新开辟社会主义现代化建设的新道路，使中华民族自立于世界民族之林。党、国家、民族处于十字路口。我作为一个党员，一个理论工作者，理所当然地反对第一种前途，争取第二种前途。至此，我认识到必须批判“两个凡是”。中国的出路就在否定“两个凡是”。否定“两个凡是”，才能彻底拨乱反正。经过了近半年的摸索，到1977年6月初，我才找到了拨乱反正的根本关键：批判“两个凡是”。 ………… 批判对象确定了，究竟怎么批判呢?写篇批判“句句是真理"的文章，这种文章太多了，难以使人们获得新意，不会起多大作用，达不到否定“两个凡是”的目的。怎样才能有力地批判“两个凡是”呢?怎样才能使人抛弃“两个凡是”呢?必须提出科学的论点，与之对立。 ………… 弄清了“两个凡是”的本质，再探索与之对立的正面观点就容易了，这时，我有两个选择，一是宣传“实践论”，一是宣传“实践是检验真理的标准”。经过反复研究，我选择了“实践是检验真理的标准"这个论点，批判“两个凡是”。 ——胡福明《真理标准大讨论的序曲——谈实践标准一文的写作、修改和发表过程》 这些文字清楚地呈现了作者的思考过程。他以哲学的反思批判本性，深入社会现实，把握问题实质，寻找解决问题的关键。正是因为有了这样的基础，才让文章一问世便产生了极大的反响。 问题：这篇文章的主要作者是胡福明，但我们发现文章的作者署名是“《光明日报》特约评论员”，为什么不署作者的姓名呢？ 资料链接 “左”倾机会主义路线和右倾机会主义路线 “左”倾机会主义路线：左倾是指政治上追求进步、同情劳动人民的倾向。而带引号的“左”