内容正文:
人皆有不忍人之心
孟子
学习目标
1、文言基础知识挖空练习,自学自纠。
2、文本重点句子翻译。
3、重点实词积累:要、恶、贻
五石之瓠
庄子
一、【课文重点实词挖空训练】(自学7分钟)
孟子曰:“人皆有不忍人之心(怜悯心,同情心。忍,狠心)。先王(古代圣王。先,已去世的)有不忍人之心,斯(就,则)有不忍人之政(政治)矣。以(用)不忍人之心,行(施行)不忍人之政,治天下可运之掌上(句式:省略、状语后置。应为” 治天下可于掌上运之 “)。所以谓人皆有不忍人之心者,今人乍(突然,忽然)见孺子(小孩子)将入于井,皆有怵惕(惊惧)恻隐(同情)之心;非所以(因为)内(同 “纳”,结交)交(结交)于(同)孺子之父母也,非所以要(同“邀”,求)誉于乡党(同乡)朋友也,非恶(厌恶)其声而然(这样)也。由是(此)观之,无恻隐之心,非人也;无羞恶(对自身不善感到羞耻,对他人不善感到憎恶)之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。
恻隐之心,仁之端(开端,起源,源头)也;羞恶之心,义之端也;辞让(谦虚退让)之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体(肢)也。有是(这)四端而自谓(认为)不能(行)者,自贼(伤害)者也;谓其君不能者,贼其君者也。凡(凡是)有四端于我(自己)者,知(知道)皆扩(扩大)而充(充实)之(它们)矣,若火之始然(同“燃”,燃烧),泉之始达(流通,指水流出)。苟(如果)能充(扩充)之,足以保(安定)四海(天下);苟不充之,不足以事(侍奉)父母。”
一、【课文重点实词挖空训练】(自学7分钟)
一、【课文重点实词挖空训练】(自学7分钟)
惠子谓庄子曰:“魏王贻(赠送 )我大瓠(葫芦 )之种,我树(种植、培育 )之成(成熟)而实(结的葫芦)五石(容量单位,十斗为一石)。以(介词,用)盛水浆,其坚不能自举(拿起来)也;剖之以为(把它作为)瓢,则瓠落(宽大而空廓的样子)无所容。非不呺然(庞大而又中空的样子)大也,吾为(因为)其无用而掊(砸破)之。” 庄子曰:夫子固(实在)拙于用(使用)大(形作名,大东西)矣!宋人有善为不龟(通作“皲”,皮肤受冻开裂)手之药者,世世以洴澼絖(píng pì kuàng)(洴:浮。澼:在水中漂洗。絖:丝絮。)为事。客闻之,请买其方百金(省略句,省略“以”,“以百金” )。
聚族而谋曰:“我世世为洴澼絖,不过(不超过)数金;今一朝而鬻(卖,出售)技百金,请与(给)之。”客得之,以(来)说吴王。越有难(发难,这里指越国对吴国有军事行动),吴王使之将(统帅军队)。冬与越人水战,大败越人,裂地而封之。能不龟手一(同一,一样的)也,或(有的人)以封,或不免于洴澼絖,则所用之异也。今子有五石之瓠,何不虑(考虑 )以为大樽(本为酒器,这里指形似酒樽,可以拴在身上的一种凫水工具,俗称腰舟),而浮乎江湖?而忧其瓠落无所容?则夫子犹有蓬之心( 蓬:草名,其状弯曲不直。有蓬之心:喻指见识浅薄不能通晓大道理。 )也夫!
一、【课文重点实词挖空训练】(自学7分钟)
1、恶:
(1)厌恶:非恶其声而然也 (《人皆有不忍人之心》)
(2)貌丑:状貌甚恶(司马迁《史记》)
(3)罪恶:则思正身以黜恶(魏征《谏太宗十思疏》)
(4)疑问代词,怎么,哪里:以小易大,彼恶知之 (《齐桓晋文之事》)
二、【重点实词积累】(互学10分钟)
2、要:
(1)重要的:东割膏腴之地,北收要害之郡 (贾谊《过秦论》)
(2)同“邀”,邀请:张良出,要项伯(司马迁《鸿门宴》)
(3)相约:虽与府吏要,渠会永无缘 (《孔雀东南飞并序》)
(4)关键,要领:故治之要在于知道(《荀子》)
(5)总括,概括:要之,死日然后是非乃定 (司马迁《报任安书》)
3、贻:
(1)赠送:余嘉其能行古道,作《师说》以贻之 (韩愈《师说》)
(2)遗留:贻笑大方
二、【重点实词积累】(互学10分钟)
1、以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上。
译文:用怜悯体恤别人的心情,施行怜悯体恤百姓的政治,治理天下就可以像在手掌心里面运转东西一样容易了。
2、有是四端而自谓不能者,自贼者也;谓其君不能者,贼其君者也。
译文:有了这四种发端却自认为不行的,是自我伤害(自暴自弃)的人;认为他的君主不行的,是伤害君主的人。
3、宋人有善为不龟手之药者,世世以洴澼絖为事。
译文:宋国有一善于调制不皲手药物的人家,世世代代以漂洗丝絮为职业。
4、客闻之,请买其方百金。
译文:有个游客听说了这件事,愿意用百金的高价收买他的药方。
三、【文本重点句子翻译】(评学10分钟)
1、恶:屈原学高且性刚,子兰为人不良,常造恶(罪恶),尝构恶(诽谤)屈原于楚王前。屈原恶(讨厌)其行为,曰:“此人行为不端,以事知之。若其此,楚国恶(怎么)乎定?”
【翻译】屈原学问高深性情刚直,子