《老子四章》复习导学案-2024年高考语文一轮复习之60篇文言文知识梳理与素材运用（全国通用）

《老子四章》复习导学案 【学习目标】 1、文言基础知识挖空练习并自学自纠； 2、文本重点实词归纳总结，重点句子翻译； 3、课堂检测链接高考：实词助记。 一、【课文重点实词挖空训练】 (自学7分钟) 三十辐共一轂（ ），当其无，有车之用。埏埴（ ）以为器，当其无，有器之用。凿户牖（ ）以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。（第十一章） 企（ ）者不立，跨者不行，自见（ ）者不明，自是（ ）者不彰，自伐（ ）者无功，自矜（ ）者不长（ ）。其在道也，曰余食赘行（ ），物或恶之，故有道者不处（ ）也。（第二十四章） 知人者智，自知者明（ ）。胜人者有力，自胜者强（ ）。知足者富，强行（ ）者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。（第三十三章） 其安易持（ ），其未兆易谋（ ），其脆易泮（ ），其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末（ ）；九层之台，起于累（ ）土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几（ ）成而败之。慎（ ）终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复（ ）众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。（第六十四章） 二、【重点实词积累】 （互学10分钟） 明 举 三、【文本重点句子翻译】 （评学15分钟） 1.三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。 翻译： 2.凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。 翻译： 3.企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。 翻译： 四、【课堂检测：拓展延伸】 （检学10分钟） 举：陈涉亡，众豪杰举（ ）项羽为帅。约定先入咸阳者为王。不意刘邦先举（ ）咸阳，项羽设宴于鸿门，欲杀刘邦，然意不决，范增举（ ）玉玦促之。樊哙闯入，声讨秦王杀人如不能举（ ），且举（ ）沛公待项王之事，告项王莫令事不举（ ）。  明：滕子京请守巴陵郡，越明（ ）年，政通人和，明（ ）道德之广崇，拓人间之美景，郡之人皆以为明（ ）也。一日出游，见江船灯火独明（ ），闻湖上有筝声，听之有如仙乐。滕子京欲至观其由，遂亮起火把，行之甚远未至，然火不足以明（ ）也，遂罢。  《老子四章》复习导学提纲 1、 挖空练习 三十辐共一轂（车轮的中心位置，与辐相接），当其无，有车之用。埏埴（和泥）以为器，当其无，有器之用。凿户牖（门窗）以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。（第十一章） 企（踮起脚跟）者不立，跨者不行，自见（显露）者不明，自是（正确）者不彰。自伐（自我夸耀）者无功，自矜（自我夸耀）者不长（长久）。其在道也，曰余食赘行（通“形”，形体），物或恶之，故有道者不处（为，做）也。（第二十四章） 知人者智，自知者明（圣明）；胜人者有力，自胜者强（刚强）。知足者富，强行（勉强而行）者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。（第三十三章） 其安易持（持守），其未兆易谋（谋划），其脆易泮（通“判”，分离），其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末（毫毛的末端。比喻极其细微的食物）；九层之台，起于累（通“蔂”，土筐）土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几（接近）成而败之。慎（谨慎）终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复（弥补、补救）众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。（第六十四章） 二、【重点实词积累】 （互学10分钟） 举： 举起、抬起：范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三。 （司马迁《鸿门宴》） 发动、举行：今亡亦死，举大计亦死。 （《陈涉世家》） 占领、攻下：戍卒叫，函谷举。 （《过秦论》） 推举、举荐：后刺史臣荣，举臣秀才。 （《陈情表》） 参加科举考试：累举进士，辄抑于有司。 （《梅圣俞诗集序》） 全：大喜，笼归，举家庆贺。 （《促织》） 尽：杀人如不能举，刑人如恐不胜。 （《鸿门宴》） 拿：举酒属客，诵明月之诗 （《赤壁赋》）。吾不能举全吴之地。《赤壁之战》 列举：举类迩而见义远（司马迁《屈原列传》） 行为，行动：此妇无礼节，举动自专由（《孔雀东