第一部分 专题二 4.鱼我所欲也（《孟子》）-【众相原创·赋能中考】2024年中考语文课堂精讲册PPT课件（广西专用）

语 文 古诗文进阶册 1 专题二 文言文阅读 （32篇知识梳理及四阶练） 九年级下册 2 4.鱼我所欲也 （《孟子》） 3 原文呈现 参考译文（上色字为重点 课下注释） 分层精讲 鱼，我所欲也；熊掌， 亦我所欲也。二者不可得 兼，舍鱼而取熊掌者也。 生，亦我所欲也；义，亦我 所欲也。二者不可得兼，舍 生而取义者也。 鱼是我所喜爱的；熊 掌也是我所喜爱的。如果 这两种东西不能同时都得 到的话，那么我就只好放 弃鱼而选取熊掌了。生命 是我所喜爱的；道义也是 我所喜爱的。如果这两样 东西不能同时都具有的 话，那么我就只好牺牲生 命而选取道义了。 第1段： ①第一层： 用人们常见 的欲望比喻 生死大义， 用“舍鱼而取 熊掌”来类比 “舍生而取 义” 。 原文呈现 参考译文（上色字为重点课下 注释） 分层精讲 生亦我所 欲，所欲有甚于 生者，故不为苟 得也；死亦我所 恶（wù），所恶 有甚于死者，故 患有所不辟也。 生命是我所喜爱的，但我 所喜爱的还有胜过生命的东 西，所以我不做苟且偷生的 事；死亡是我所讨厌的，但我 所讨厌的还有超过死亡的事， 所以有的祸患我不躲避。 ②第二层：分别 从“所欲”“所恶” 两方面正反论述 “舍生取义”这一 中心论点。（道 理论证和对比论 证） 续表 原文呈现 参考译文（上色字为重点课下注释） 分层精讲 如使人 之所欲莫甚 于生，则凡 可以得生者 何不用也？ 假如人们所喜爱的东西没有超过 生命的，那么凡是能够用来求得生存 的手段，什么（手段）不用呢？假如 人们所讨厌的事情没有超过死亡的， 那么凡是能够用来躲避祸患的坏事， 什么（坏事）不可以做呢？ ②第二层：分别 从“所欲”“所恶” 两方面正反论述 “舍生取义”这一 中心论点。（道 理论证和对比论 证） 续表 原文呈现 参考译文（上色字为重点课 下注释） 分层精讲 使人之所恶莫甚于死 者，则凡可以辟患者何不 为也？由是则生而有不用 也，由是则可以辟患而有 不为也。 采用某种手段就能够活 命，可是有的人却不肯采 用，采用某种办法就能够躲 避祸患，可是有的人也不肯 采用。 ③第三层： 对论点进行 补充说明： “舍生取义” 是人之本 性。 续表 原文呈现 参考译文（上色字为重点课下注 释） 分层精讲 是故所欲有甚于 生者，所恶有甚于死 者。非独贤者有是心 也，人皆有之，贤者 能勿丧耳。 由此可见，他们所喜爱的有 比生命更宝贵的东西（那就是 “义”），他们所讨厌的有比死亡 更严重的事（那就是“不义”）。 不仅贤人有这种心，人人都有， 不过贤人能够不丧失（它）罢 了。 ③第三层：对 论点进行补充 说明：“舍生 取义”是人之 本性。 续表 原文呈现 参考译文（上色字为重 点课下注释） 分层精讲 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴（cù）尔而与之，乞人不屑也。 一碗饭，一碗粥， 吃了就能活下去，不吃就会饿死。没有礼貌地吆喝着给他，过路的饥民也不肯接受；踩踏过给别人吃，乞丐也轻视而不肯接受。 第2段：举例论证“舍生取义”的观点。 续表 原文呈现 参考译文（上色字为重点课下注释） 分层精讲 万钟则不辩礼 义而受之，万钟于 我何加焉！为宫室 之美、妻妾之奉、 所识穷乏者得我 与？乡为身死而不 受，今为宫室之美 为之； （可是有的人）见了优厚的俸禄 却不辨别是否合乎礼义就接受了，这 样，优厚的俸禄对我有什么益处呢!是 为了住宅的华丽、妻妾的侍奉、所认 识的穷困的人感激我吗？先前为了“礼 义”，宁愿死也不接受施舍，现在（有 人）为了住宅的华丽却接受了； 从正反两 方面对比 论证了人 保有“本 心”的重 要性。 续表 原文呈现 参考译文（上色字为重点课下注 释） 分层精讲 乡为身死而 不受，今为妻妾 之奉为之；乡为 身死而不受，今 为所识穷乏者得 我而为之：是亦 不可以已乎？此 之谓失其本心。 先前为了“礼义”，宁愿死也不 接受施舍，现在（有人）为了妻妾 的侍奉却接受了；先前为了“礼 义”，宁愿死也不接受施舍，现在 （有人）为了所认识的穷困的人感 激自己却接受了：这种做法不是可 以让它停止了吗？这就叫作丧失了 人的羞恶之心。 从三个方 面对接受厚禄 的人与“行道 之人”和“乞 人”的行为进 行对比，论证 功名利禄使人 失去本心。 续表 【思维导图】 _______________________________________________________________________________________________________________________