从三国两晋南北朝到五代十国的演变 选择题专训--2024届高三统编版（2019）必修中外历史纲要上一轮复习

　 从三国两晋南北朝到五代十国的演变 选择题专训 （原卷+答案） 1．秦代始创传国玉玺。东汉学者蔡邕说：“玺者，印也。印者，信也。”东晋皇帝南渡时，几代皇帝没有传国玉玺，被嘲讽为“白板天子”。这反映出(　　) A．秦代传国玉玺的价值贵重 B．君权神授的观念深入人心 C．宗法观念强调嫡长子继承 D．儒家的正统观念影响深远 2．下图为河南洛阳含嘉仓遗址出土的武则天圣历年间的铭文砖及其铭文。这可以用来说明(　　) 　 A．洛阳是政治经济文化中心 B．农业日益走向精耕细作化 C．粮食对于国计民生的重要性 D．政府对市场交易的管理严格 3．唐玄宗初年，西北、北方地区各民族活动频繁，边地州府防务事重，朝廷组织军事行动也多跨地域，从内地和边地各州县抽调包括府兵在内的人力、物力。如何协调边地各州、府防务，统一军事管理，成为当务之急。节度使制就是在此形势下建立的。据此可知，节度使的设置(　　) A．旨在削弱地方军事权力 B．适应了巩固边防的需要 C．导致出现藩镇割据局面 D．提高了地方的行政效率 4．大虫皮是吐蕃王朝对有战功者，赐以虎皮衣饰以旌其勇，并授予“大虫皮”等称号的一种政治制度，通过对敦煌、新疆出土的吐蕃文书以及石窟壁画、题记等的考察，确定了该制度的创立时间不晚于赤德祖赞时期(704～755年)这主要表明(　　) A．藏族先民具有虎崇拜传统 B．历史研究须借助实物史料 C．西藏已经直属于中央政府 D．历史事实的确认讲究证据 5．唐代有16位公主与7个少数民族进行“和亲”，在中国古代“和亲”史上是罕见的。唐代“和亲”都是由周边少数民族首领向唐王朝提出请求，并为此主动派遣使者甚至由首领亲自到长安求婚或迎接公主。这一现象(　　) A．从根本上改善了唐代的民族关系 B．加强了中央政府对边疆的有效管理 C．避免了唐政府和少数民族的战争 D．反映了周边民族对先进文明的向心力 6．下图为唐朝著名诗人籍贯所占比重分布图。对图片解读正确的是(　　) A．经济政治影响文化发展 B．科举选官凸显公平公正 C．南方经济发展超过北方 D．文化重心北移趋势明显 7．历代汉族统治者奉行“非我族类，其心必异”的思想，而唐太宗说“夷狄亦人耳，其情与中夏不殊，人主患德泽不加，不必猜忌异类。盖德泽治，四海可使如一家”。材料主要说明唐朝(　　) A.民族歧视观念消除 B．多元开放的外交理念 C．尊崇儒学以德治国 D．民族大一统意识增强 8．公元196年，曹操开始在许昌屯田，把流民以军队的形式编制起来，分给他们耕种的土地。还规定使用官牛耕种的民户按收成的十分之六缴纳地租，不用官牛耕种的按收成的一半缴纳地租。这一举措在当时的意义是(　　) A．加强了军事力量以提高战斗力 B．改革了封建土地所有制 C．提高了综合国力以推动全国统一 D．恢复了生产并稳定社会秩序 9．传国玉玺是中国历代正统皇帝的信物，相传为秦始皇用和氏璧制成。西晋末至东晋初，传国玉玺先后为匈奴建立的前赵、羯族建立的后赵所获。他们讥讽没有玉玺的东晋皇帝为“白板天子”。这一现象(　　) A．根本上体现了民族冲突的阶级实质 B．一定程度说明传国信物是统治基础 C．充分体现了小农经济的狭隘性特征 D．侧面反映了民族认同在冲突中发展 10．北魏孝文帝时，下令按职官高低授予地方官吏公田，如刺史15顷，太守10顷，治中、别驾各8顷，县令、郡丞各6顷，离职时移交给下任官吏，不得转卖。该政令有助于(　　) A．阻止公田的性质变化 B．规范官员的俸禄制度 C．打压地方的豪强势力 D．加速北魏的汉化进程 11. 如图为魏晋墓画像砖，画像为一位左手持柴(木牍通行证)的佐吏策传马飞奔。同时期简牍记载：传马死亡两匹，需要赔偿一匹，价值一万五千，长、丞、抟、啬夫每人均赔偿两成，佐赔偿一成。这主要反映出当时(　　) A．丝绸之路的畅通 B．北方军镇的负担沉重 C．驿传体系的发展 D．中原畜牧业相对落后 12．南北朝时期，士庶不婚的现象得到了政权的肯定和支持，甚至平民中的良贱通婚也被禁止。而到了唐代，士庶不婚现象被打破，婚姻中重财的风气逐渐加重，并蔓延到社会下层，“聘财”与“嫁妆”在婚姻中的作用越来越重要。随着科举制的发展，社会上才子佳人的观念兴起，文人才子成为理想的择偶对象。这一变化反映了唐朝(　　) A．商品经济的发展 B．社会的平民化趋势 C．社会思想观念的转变 D．等级制度被打破 13．下列是我国历史文献中关于棉花、棉布的两则早期记录 哀牢夷“有梧桐木华，绩以为布，幅广五尺，洁白不受垢污。” 《后汉书·西南夷传》 高昌国“多草木，草实如茧，茧中丝如细缕，……国人多取织以为布，布甚软白，交市用焉。” 《梁书·西北诸戎传》 由此可以推断的历史事实是(　　) A.我国最早掌握棉纺织技术