第7课 隋唐制度的变化与创新 课件--2023-2024学年高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

第7课 隋唐制度的变化与创新 课程标准：概括三国两晋南北朝至隋唐的选官制度、中枢机构、赋税制度的演变等重要史实。 材料一：两汉的察举与考试是相辅而行、相互为用的。察举加考试，这是汉代选官制度中的两个重要步骤。察举之后，是否选得其人，还需要经过考试而后始能量才录用。 —白寿彝《中国通史·两汉时期的选官制度》 材料二：察举虽由地方官掌握，但前提往往是被选拔人当地的士人舆论，当地舆论对所有人都有一个基本的评价，评价高者，很自然能够被推举 —张鸣《中国古代政治制度史导论》 材料三：举秀才，不知书；察孝廉，父别居；寒素清白油如泥，高第良将怯如鸡。 —（晋）葛洪《抱朴子·审举》 1、两汉察举制 中央：考试选拔 地方：考察举荐 品 德 选拔形式：考察与考试相结合 选拔依据：乡里清议、德才兼备 后期情况：世家大族干扰人才选拔，所选官员无才无德。 才 学 从材料当中，从选拔形式、依据及制度后期发展情况的角度了解察举制。 一、选官制度 士族没落。 2、九品中正制 上品无寒门，下品无世族。 ——刘毅《请罢中正除九品疏》 一、选官制度 （1）形成 （2）选官方式 （3）选官标准 （4）地位 （5）衰落 汉末社会动荡，乡里清议失去社会基础、世家大族垄断选举。 中央委任中正官为各地人才评定等级，共分九等。 初期重家世、才德，西晋时期主要重家世。 逐渐成为维护士族特权的工具。 3 在各州、郡设置大中正、中正，由本籍在中央任高官的人担任。中正根据家世、道德和才能评定州、郡士人的资品，分为九等，写出评语，称为“状”。获得资品的士人，由吏部授官。 作用：选官权收归中央，加强了中央集权； 后来随着门阀士族势力的发展，中正选人只看家世，不看道德才能，形成“上品无寒门，下品无势族”的局面。（门阀士族政治） 在实行察举的两汉之际，还有考试这样一个辅助性的环节，到了魏晋时代，居然倒退到全凭中正官作出一个模糊评语的地步。既然不能量化考核，必然没有考核标准，结果就是“说你行你就行，不行也行。” ——喻大华《帝制往事》 及法弊也, 唯能知其阀阅 , 非复辨其贤愚。所以刘毅云:上品无寒门，下品无势族。南朝至于梁陈,北朝至于周隋,选举之法虽互相损益,而九品及中正至开皇中方罢。——杜佑《通典》 隋文帝 废九品中正制，始分科取士。 隋炀帝 始置明经、进士科，科举制形成 唐太宗 考试分为常举、制举并增加考试科目如秀才、明法、明算等科，但仍以进士、明经为重 武则天 增加科举取士的人数，首创殿试和武举 唐玄宗 任用高官主持考试，提高科举考试地位 3、科举制 进士科始于隋大业中，盛于贞观、永徽之际。缙绅虽位极人臣，不由进士者终不为美……其推重谓之“三十老明经，五十少进士”。……其有老死于文场者，亦所无恨。故有诗云：“太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头！” ——王定保《唐摭言》卷1《散序进士》 材料一：科举制度的最大优点是从根本上打破了豪门世族对政治权力的垄断，使国家行政机构的组成向着尽可能大的社会面开放。 ——王炳照《中国科举制度研究》 材料二：间接助成国内风俗教化之统整，以辅成大一统政府之团结与巩固。 ——钱穆《国史大纲》 材料三：天子重英豪，文章教尔曹;万般皆下品，惟有读书高。 少小须勤学，文章可立身;满朝朱紫贵，尽是读书人。 ——汪洙［唐］《神童诗》 材料四：科举制度“为所有西方国家以考试录用人员的文官考试制度提供了一个遥远的榜样。” ——崔瑞德《剑桥中国隋唐史》 材料五：“八股之害，等于焚书，而败坏人才，有甚于咸阳之郊所坑者四百六十余人也。” ——顾炎武 （2）巩固国家统一，加强中央集权 （3）扩大官吏人才来源，提高官员文化素质。有利于形成社会重学风气，推动教育的发展 （1）有利于打破特权垄断，促进社会阶层的流动性，扩大了统治基础 （4）对西方文官制度形成产生积极影响 （1）明清八股取士禁锢思想，摧残人才，培养人的奴性，不利于中国的近代化。 （2）“官本位”思想严重 朝代 制度 标准 特点 演变趋势 先秦 汉代 魏晋南北朝 逐渐成为维护士族特权的工具 隋唐 明清 秦汉以来选官制度变化的实质：把官员的选拔权收归中央，加强中央集权，反映专制主义中央集权制度的加强。 【知识归纳】 中国古代选官制度的变迁 ①选拔标准： ②选拔方式： ③选官范围： 由重家世门第到重学识才能 由推荐到