2024届高考文言文双文本专练：《说苑》+《庄子》

文言文双文本专练-------《说苑》+《庄子》

阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

孔子曰：“君子务本，本立而道生。”夫本不正者末必倚，始不盛者终必衰。《诗》云：“原隰既平，泉流既清”。本立而道生。《春秋》之义，有正春者无乱秋，有正君者无危国。《易》曰：“建其本而万物理，失之毫厘，差以千里。”是故君子贵建本而重立始。

魏武侯问“元年”于吴子，吴子对曰：“言国君必慎始也。”“慎始奈何？”曰：“正之。”“正之奈何？”曰：“明智。”“智不明何以见正？”“多闻而择焉，所以明智也。是故古者君始听治庶人有谒必达公族请问必语四方至者勿距，可谓不壅蔽矣；分禄必及，用刑必中，君心必仁，思君之利，除民之害，可谓不失民众矣；君身必正，近臣必选，大夫不兼官，执民柄者不在一族，可谓不失权势矣。此皆《春秋》之义，而元年之本也。”

夫君臣之与百姓，转相为本，如循环无端。夫子亦云：“人之行莫大于孝。”孝行成于内，而嘉号布于外，是谓建之于本，而荣华自茂矣。

（节选自《说苑·建本》）

材料二：

庄子行于山中，见大木枝叶盛茂，伐木者止其旁而不取也。问其故，曰：“无所可用。”庄子曰：“此木以不材得终其天年。”夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命竖子杀雁而烹之。竖子请曰：“其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？”主人曰：“杀不能鸣者。”明日，弟子问于庄子曰，“昨日山中之木，以不材得终其天年；今主人之雁，以不材死；先生将何处？”庄子笑曰：“周将处乎材与不材之间。材与不材之间，似之而非也，故未免乎累。若夫乘道德而浮游则不然，无誉无訾，一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为。一上一下，以和为量，浮游乎万物之祖。物物而不物于物，则胡可得而累邪！此神农、黄帝之法则也。”

（节选自《庄子·山木》）

1．文中画波浪线处有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

是故A古者君始听治B庶人C有谒必达D公族E请问必语F四方G至者H勿距

2．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．“《诗》”指《诗经》，它是中国最早的诗歌总集，西汉时被尊为儒家“五经”之一。

B．“执民柄者不在一族”与“能不龟手一也”（《五石之瓠》）中的“一”字含义相同。

C．“此木以不材得终其天年”与“以盛水浆”（《五石之瓠》）中的“以”字含义不同。

D．“则胡可得而累邪”中的“胡”与“恶施不孝？”（《兼爱》）中的“恶”含义相同。

3．下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（）

A．选文一首段引用孔子名言和《诗》《易》中的话，强调“本”的重要性，提出“君子贵建本而重立始”的观点。

B．选文二山中大木和雁的不同命运给人以深刻启示。在庄子看来，只有处于“材”与“不材”之间，才能让人免于累。

C．选文二中庄子认为，人生最高的境界应该是超脱于世俗生活之外，彻底摆脱物质的羁绊，只有这样才能达到真正的自由。

D．选文一以《春秋》为据，阐释了国君“慎始”的重要性及具体做法；选文二追溯神农、黄帝的做法，阐释不受外物所累的法则。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）孝行成于内，而嘉号布于外，是谓建之于本，而荣华自茂矣。

（2）若夫乘道德而浮游则不然，无誉无訾。

阅读下面的文言文，完成小题。

材料一：

惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容?则夫子犹有蓬之心也夫！”

惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之途，匠者不顾。今子之言大而无用，众所同去也。”庄子曰：“子独不见狸狌乎?卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下；中于机辟，死于罔罟。今夫斄①牛其大若垂天之云此能为大矣而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”

（节选自《庄子·逍遥游》）

材料二：

客谓梁王曰：“惠子之言事也善譬，王使无譬，则不能言矣。”王曰：“诺。”明日见，

谓惠子曰：“愿先生言事则直言耳，无譬也。”惠子曰：“今有人于此而不知弹者，曰：‘弹之状何若?’应曰：‘弹之状如弹。’则谕乎？”王曰：“未谕也。”“于是更应曰：‘弹之状如弓，而以竹为弦。’则知乎？”王曰：“可知矣。”惠子曰：“夫说者固以其所知，谕其所不知而使人知之，今王曰无譬则不可矣。”王曰：“善。”

（节选自刘向《说苑·善说》）

【注】①斄:牦牛。

5．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

今夫斄牛A其B大若C垂天之D云E此能F为大矣G而不H能执鼠。

6．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．“则瓠落无所容”的“容”与“整顿衣裳起敛容”（《琵琶行并序》）中的“容”意思不同。

B．规矩，指校正圆形、方形的工具。规，画圆的工具，今指圆规；矩，画直角或方形的工具。

C．“不辟高下”的“辟”同“避”，躲、设法躲开，与成语“不辟斧钺”的“辟”意思相同。

D．“于是更应曰”的“更”与“良庖岁更刀，割也”《庖丁解牛》）中的“更”意思相同。

7．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．惠子告诉庄子，自己把“五石之瓠”打破，不是因为它内中空虚而宽大的外形，而是因为它对自己无用，庄子批评了惠子这种固陋思想。

B．吴王之客在越入侵吴时凭借宋人之药裂地受封，庄子有对大葫芦妙用的认识，从这个角度上看，庄子和吴王之客在境界高下上是相似的。

C．面对惠子的质疑，庄子用狸狌捕捉猎物和被猎人捕获的事例告诉惠子，那些认为自己的话大而无用的人是因没有遭遇到真正的困境使然。

D．梁王让惠子说事情时直接说，惠子就用解释“弹”的事例来说明自己之所以这样说话的道理，梁王最终明白了惠子这样说话的真正原因。

8．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。

（2）夫说者固以其所知，谕其所不知而使人知之，今王曰无譬则不可矣。

9．材料一第一段庄子通过“不龟手之药”说明了什么道理？请结合材料从多角度分析。