《乡土中国》第2课时：制定阅读计划，自主通读全书（导学案）-【上好课】高一语文同步高效课堂（统编版 必修上册)

第2课时：制定阅读计划，自主通读全书 ——《乡土中国》整本书阅读导学案 ( 学习目标 ) 1.浏览目录，分析文章篇幅和标题关联，从时长、日期两个角度明确怎样阅读《乡土中国》这本书。 2.根据阅读“预期”，明确阅读目标，选取相应的阅读方法，制定阅读等级，培养良好的整本书阅读习惯。 3.从阅读时间、阅读等级、完成度评定等方面，制定体现个性阅读追求的《乡土中国》整本书阅读计划。 ( 学习重难点 ) 重点：制定阅读规划，积累整本书阅读经验。 难点：培养阅读兴趣，形成《乡土中国》的阅读期待。 ( 学习过程 ) 课前学习任务： 快速阅读《差序格局》一文，勾画出自己认为重要的关键信息，不多于10处。 阅读提示：可勾画出本章概念性语句、观点句、结论句等，如：“差序格局”“团体格局”“个人主义”“自我主义”。 课中学习任务 1.基于日期、时长两个角度，从阅读时间方面初步拟定你的阅读规划。 篇目 阅读时间 （时长、日期等） 乡土本色 文字下乡 再论文字下乡 差序格局 系维着私人的道德 家族 男女有别 礼治秩序 无讼 无为政治 长老统治 血缘与地缘 名实的分离 从欲望到需要 2. 聚焦《差序格局》一文的第15段，你能恰当地进行圈点批注吗？ 《差序格局》第15段原文 圈点批注 自我主义并不限于拔一毛而利天下不为的杨朱，连儒家都该包括在内。杨朱和孔子不同的是杨朱忽略了自我主义的相对性和伸缩性，他太死心眼儿，一口咬了一个自己不放；孔子是会推己及人的，可是尽管放之于四海，中心还是在自己。子曰：“为政以德，譬如北辰，居是所，而众星拱之。”这是很好一个差序格局的譬喻。自己总是中心，像四季不移的北斗星，所有其他的人，随着他转动。孔子并不像耶稣，耶稣是有超于个人的团体的，他有他的天国，所以他可以牺牲自己去成全天国。孔子呢？不然。子贡曰：“如有博施于民，而能济众何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸？夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。” “圈”（ ）： “圈”出重要词语，包括话题词、概念词、性质词； “画”（ ）： “画”出观点句、结论句、体现概念性质的语句； “批注”（【 】）： 批注出引发感想的文字、困惑的问题等。 3. 在《差序格局》一文中，请用图文梳理、内容提要等阅读方法梳理“差序格局”这一概念。 学后反思 自我测评 参考答案 课中学习任务1： 略 课中学习任务2： 《差序格局》第15段原文 圈点批注 自我主义并不限于拔一毛而利天下不为的杨朱，连儒家都该包括在内。杨朱和孔子不同的是杨朱忽略了自我主义的相对性和伸缩性，他太死心眼儿，一口咬了一个自己不放；孔子是会推己及人的，可是尽管放之于四海，中心还是在自己。【子曰：“为政以德，譬如北辰，居是所，而众星拱之。”这是很好一个差序格局的譬喻。】自己总是中心，像四季不移的北斗星，所有其他的人，随着他转动。孔子并不像耶稣，耶稣是有超于个人的团体的，他有他的天国，所以他可以牺牲自己去成全天国。孔子呢？不然。【子贡曰：“如有博施于民，而能济众何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸？夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”】 “圈”（ ）： “圈”出重要词语，包括话题词、概念词、性质词； “画”（ ）： “画”出观点句、结论句、体现概念性质的语句； “批注”（【 】）： 批注出引发感想的文字、困惑的问题等。 课中学习任务3： 图文梳理如下 内容提要如下： 乡土社会的格局，犹如石头丢进水面泛起的波纹，每个人都是他社会影响所推出的圈子的中心，是一个差序格局。这是由亲属关系和地缘关系所决定的有差等的次序关系。差序格局以“己”为中心，中心势力的变化使社会圈子富于伸缩性。社会中的“群”和“己”的界限是相对的，“公”和“私”也是相对的，社会范围是一根根私人联系所构成的网络。 ( 1 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$