近代西方的民族国家、文官制度与国际法练习——2024届高考历史一轮复习

近代西方的民族国家、文官制度与国际法 1.1303年，法王腓力四世派人潜往罗马，勾结教皇政敌，在教皇宫邸痛打了教皇卜尼法斯八世，不久教皇因此去世。这一行动得到了法国人的普遍拥护，也未受到英、德、意群众的反对。据此可知，这一行动( ) A.促使人民普遍地摆脱宗教束缚 B.利于推动法兰西民族国家发展 C.赢得了西欧其他国家大力支持 D.使得法国的社会性质得以转变 2.14世纪时，但丁、马西格利奥等思想家提出，教会应该是纯粹精神和道德的宗教组织，教皇和教会的官吏都无权干预世俗政治，也无权干预纯属其他政治领域和民间的各种事项。这种思想在普通民众中的深入传播( ) A.推动了资产阶级革命的兴起 B.有利于构建民主和科学的美好时代 C.揭开了欧洲宗教改革的序幕 D.有利于欧洲民族国家的形成和发展 3.有学者认为：“在世界民族国家发展史上，西欧民族国家的构建具有典型意义，经历了从传统国家到绝对主义国家，再到近代民族国家的转变。其国家构建的过程实际上是权力的集中化与理性化过程。”对此理解正确的是( ) A.“民族国家的构建”强化了欧洲天主教会的统治 B.“绝对主义国家”在中世纪与城市自治冲突较大 C.“西欧传统国家”下王权有力地维护了社会秩序 D.“近代民族国家”意味着对封建王权的逐渐背弃 4.“路德出色的语言功底，不畏强权的精神和坚持不懈的努力，以及对广大人民的责任感，促使德语版《圣经》的问世。1522年德译《新约》出版发行……这鼓舞了其他国家的译者，纷纷把《圣经》译成其民族语言版本进行传播。”上述材料最能说明( ) A.对民族语言的重视强化了民族认同 B.新教坚持基督教基本教义麻醉人们思想 C.马丁·路德沉重打击教会势力 D.欧洲各国发展为专制王权国家 5.1533年，英国议会颁布《禁止向罗马教廷上诉法案》，强调：“英国由一个至高无上的国王来统治，他拥有相应的至高无上的尊严和王产。”1534年，英国颁布《至尊法案》，从法律上肯定英王在英王国领土范围内享有至高无上的世俗统治权和宗教管辖权。这些法案的颁布( ) A.推动了理性主义思想传播 B.推动了新基督教会创立 C.完善了英国的代议制民主 D.促进了民族国家的发展 6.学者巴里·布赞从国际关系学中的基准时间进行考察，并对《威斯特伐利亚和约》加以批判。“威斯特伐利亚并没有从根本上改变欧洲国际秩序的基本原则。主权、不干涉及教随国定等原则都没有在和约中提及。”该学者意在强调《威斯特伐利亚和约》( ) A.确立了国际关系基本原则 B.确认了缔约国国际法准则 C.只是当时既存现实的认可 D.试图制定国际法双重标准 7.1761年，英国国王乔治三世任命他的老师布特伯爵为首相，用封官许愿、收买贿赂等方法在议会中造成一个“国王之友派”，并利用这个集团去打击辉格党，削弱辉格党的势力。这说明当时的英国( ) A.议会权力至上的原则尚未确立 B.责任制内阁政府遭遇重创 C.国王有责任平息党派政治危机 D.君主立宪政体需进一步完善 8.恩格斯说：“当‘科西嘉怪物’最后被牢牢紧闭起来之后，大大小小的帝王们立刻在维也纳召开了一次会议，以便分配赃物和奖金，并商讨能把革命前的形势恢复到什么程度。民族被买进或卖出，被分割或合并，只要完全满足统治者的利益和愿望就行。”这反映了维也纳会议( ) A.开启了用会议解决争端的先河 B.实质是一次大国间的分赃会议 C.外交人员的衔级制度建立起来 D.按照大国意志瓜分和支配欧洲 9.1789年法国在资产阶级革命中提出了国家基本权利和义务的概念，强调了国家主权原则，宣布了民族自决的权利，废除了一些关于战争的旧法规和制度，主张在战争法上贯彻人道主义精神。这些法令或制度( ) A.直接导致了法国民族主义萌发 B.确立了资本主义社会的理想蓝图 C.对国际法的发展产生了深远影响 D.标志着近代欧洲国际法的诞生 10.1875—1894年，清廷共计派出76位常设驻外使领。此前清廷只有前往藩属册封的“天使”，和偶尔派出的负有特殊使命或观光考察性质的临时性使节。这种变化反映( ) A.中国传统的朝贡外交体制终结 B.清廷摒弃了“天朝上国”观念 C.中外关系性质发生根本性改变 D.清朝对外交往发生制度性变化 11.美国汉学家卜德说：“科举制无疑是中国赠予西方的最珍贵的知识礼物。”《剑桥中国隋唐史》的编者崔瑞德认为，科举制度“为所有西方国家以考试录用人员的文官考试制度提供了一个遥远的榜样”。材料说明( ) A.西方国家也采用了科举制选拔人才 B.部分西方学者对科举制给予了充分的肯定 C.西方国家对中国古代的科举制十分推崇 D.科举制是公平公正选拔人才的有效制度 12.19世纪晚期，在政治学家斯坦因等人的倡导以及铁血宰相俾斯麦的大力