专题03 古代中国的思想文化与科学艺术（练习）-2024年高考历史二轮复习讲练测（新教材新高考）

专题03 古代中国的思想文化与科学艺术 练考点·练考卷 目 录 考点一 古代中国主流思想 1 真题回归 1 考题预测 2 考点二 古代中国科学技术与文学艺术 3 真题回归 3 考题预测 7 高考模拟卷（16+4） 8 按住ctrl键，同时点击目录，即可跳转到对应内容 考点一 古代中国主流思想 1．（2022·浙江6月）谈及个人的政治抱负和所心仪的时代，孔子说：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”下列各项中，与孔子“从周”相关的是（ ） A．“封建亲戚，以蕃屏周” B．“海内为郡县，法令由一统” C．“罢黜百家，独尊儒术” D．“上品无寒门，下品无世族” 2．（2021海南卷）《论语·子罕》有曰：“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。”这反映了孔子 A．具有尊卑等级的观念 B．拥有博爱节俭的美德 C．秉持不偏不倚的态度 D．达到清静无为的境界 3．（2021·天津卷）孔子认为“身正”是为政者的重要品质，“不能正其身，如正人何？”韩非子主张立法者“不游意于法之外，不为惠于法之内”。他们这是倡导统治者 A．推行仁政 B．以法治国 C．规范行为 D．监督民众 4．（2021·全国甲卷）老子认为，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”。孔子则说，“不学礼，无以立”，要“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。这反映出，当时他们 A．反思西周的礼乐文化 B．迎合封建贵族政治诉求 C．主张维护夏商周制度 D．得到统治者的积极支持 5．（2021·北京卷）明堂 材料一 西周的明堂是朝堂及太庙的美称。《礼记》等典籍记载，周公曾于明堂“朝诸侯”祀文王”。《周礼》记载，西周明堂“东西九筵，南北七筵”，即长方形布局。春秋战国的阴阳五行家则将明堂设想为独立于朝堂、太庙之外的建筑，将其描绘为“亚”形布局。 材料二 汉武帝根据儒生的建议，尝试复原儒家经典中记载的明堂。汉代儒生提出，明堂为“亚”形布局，符合阴阳五行之数。东汉《白虎通义》载：“天子立明堂者，所以通神灵，感天地，正四时，出教化。”汉代明堂都是独立建筑。目前发掘的汉长安城明堂遗址中心建筑即呈“亚”形。 材料三 汉代以后，明堂一直是皇帝祭祀与布政的重要建筑。北魏孝文帝曾下诏“起明堂”，模仿汉制在平城南郊建立明堂，并亲赴明堂祭先祖、“布政事”。北魏迁都后，宣武帝再修洛阳明堂。 （1）阅读材料一、二，指出汉代复原的明堂与西周明堂的差异，并结合汉代思想背景，说明产生差异的原因。 （2）阅读材料三，结合所学，分析北魏为何重视修建明堂。 1．孔子曾曰：“远人不服，则修文德以来之”。孔子在《春秋》中进行的“华夷之辨”，把文化（礼乐）放在了区分标准的第一位，大诗人韩愈在《原道》中曾评论“孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之；进至中国则中国之。”可见孔子重文化的主张利于（  ） A．确立儒家思想的统治地位 B．遏制诸侯割据势力的发展 C．推动各族人民的互动认同 D．推动礼乐制度形成与发展 2．在道家和儒家思想中，道家主张“自然之道”，强调天道无为；儒家主张“君子之道”，更强调社会伦理。这两者所说的“道”都注重（  ） A．重建等级秩序 B．强调道德标准 C．维护统治行为 D．规范个人修养 3．孔子认为“天下有道，则庶人不议”，而孟子建议梁惠王“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之；见贤焉，然后用之……如此，然后可以为民父母”。孟子的观点反映了战国时期 A．各国的现实统治存在着差异性 B．传统礼乐制度受到冲击 C．民众在政治生活中发挥着作用 D．各国变法重视人才储备 4．“‘隆礼’‘性伪’‘劝学’和‘天人之分’，构成了以改造主观世界为根本精神的思想体系，这些思想更具物质实践性格和以人类为主体的博大气概。”此论述提及的是（  ） A．老子的思想 B．孟子的思想 C．庄子的思想 D．荀子的思想 5．春秋战国时代，各家学派针对社会现实问题纷纷提出自己的政治主张。有一学派被后人评价为“承认现状，或有意无意中迎合未来之新趋势而为之张目”。该派学是（  ） A．儒家 B．墨家 C．道家 D．法家 6．有学者认为，唐代文化以接受外来文化为主，其文化精神及动态是复杂而进取的；入宋以后，其文化精神及动态亦转趋单纯和收敛，尤其是南宋，对外来文化的吸收几近停滞状态。该学者的认识是基于宋代（  ） A．对外交往几近停滞 B．理学强化了民族本位 C．科举制度逐渐僵化 D．固守传统的华夷观念 7．在知行关系上，程颐认为：知之深，则行之必至，无有知而不能行者：王阳明“只说一个知已自有行在，只说一个行已自有知在”；王夫之则认为，知与行是“相资以为用，并进而有功”的关系。他们对知行关系的探讨（  ） A．回应了佛教道教冲击 B．推动了儒学的新发展 C．深