专题03 名著《乡土中国》（期末必考题型）20题-【好题汇编】备战2023-2024学年高一语文上学期期末真题分类汇编（上海专用）

专题03 名著《乡土中国》（期末必考题型）20题（原卷版） 选材说明：分三个版块，第一版块为重温经典题型8篇，第二版块跃升精练7篇，第三版块期末预测5篇。 重温经典 一、名著阅读 1．（2023上·上海长宁·高一上海市延安中学校考期末）下列不能说明“差序格局”是以“己”为中心的一项是（   ） A．身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 B．为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 C．一人得道，鸡犬升天。 D．不党父兄，不偏富贵，不嬖颜色。 2．（2023上·上海宝山·高一上海交大附中校考期末）下列现象都具有乡土社会的特性的一项是（   ） ①出远门的人带上一包家乡的泥土，如果在异地他乡水土不服，总是想家时，就用这泥土泡水喝。 ②随着经济的发展，越来越多的农民离开家乡进城务工，城市建设处处留下他们的足迹和汗水。 ③农村很多村庄以姓氏命名，例如王家村、庞各庄等，这些姓氏就是世代居于此地的家族的姓氏。 ④孩子对父亲直呼其名，表示亲近，不但不会引起父亲的呵责，反而让父亲感到未受排挤的安慰。 A．①③ B．②④ C．①④ D．②③ 3．（2023上·上海徐汇·高一上海市南洋模范中学校考期末）《乡土中国》选择题。 (1)下列对《乡土中国》有关内容的理解，不正确的两项是（    ） A．《乡土本色》一章大抵是全书的总论。费孝通将中国社会的基层定义为乡土性的，这一章描述了中国社会的基础，同时也是全书的基础，后文差序格局，礼俗社会之根源，都在于此“乡土性”。 B．乡人不识字是智力问题，不是知识问题。乡土社会是面对面的社群，长期的相处使他们甚至不用面对面就能凭借脚步声辨认对方，而文字的传递信息能力也有其限制性，需要一定的文法才能规定其正确使用。所以文盲并非出于“愚”，而是由于乡土社会的本质。 C．中国家的扩大是单系的，就是只包括父系之一方面。在西洋家庭中，夫妻是主轴，而在中国，父子是主轴。在乡土社会中，同性别同年龄的人待在一起，这是社会养成的性格。 D．在稳定的社会中，血缘不过是地缘的投影，不分离的。而人口因繁殖而流动时，其所到的新地也会与来处的旧地产生一定的联系，比如用旧地来命名新地。一个村子的新客很难被当作“自己人”，也因此更便于与他人不讲人情的讨价还价、算账和做生意，从而发展商业。 (2)下列对《乡土中国》的理解与分析，正确的一项是（    ） A．费孝通在《乡土中国》写道：“村子里几百年来老是这几个姓，我从墓碑上去重构每家的家谱，清清楚楚的，一直到现在还是那些人。乡村里的人口似乎是附着在土地上的，一代—代地下去，不太会有变动。”材料主要反映了中国古代乡村封建依附关系的严格。 B．费孝通在《乡土中国》中写道，“礼是社会公认合式的行为规范”“如果单从行为规范一点说，本和法律无异”“法律是靠国家的权力来推行的”“维持礼这种规范的是传统”。这表明“礼”和“法”都是依靠权力机构推行的。 C．费孝通的《乡土中国》说(中国古代)传统结构中，每一家以自己的地位做中心，周围划出一个“圈子”，凡是拉得上亲戚的，都包容得下。在乡下，家庭可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，可以大到像个小国。其根源是以君权神授为基础的理论体系。 D．费孝通先生曾有“各美其美，美人之美；美美与共，天下大同”的名言。这反映了中国古代哲学中孔子的“和而不同”的思想。 4．（2023上·上海闵行·高一校考期末）阅读材料，选择填空。 材料①：杨万里《插秧歌》：田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答：“秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。” 材料②：“依我的生活经验看，‘唤渠朝餐歇半霎’的主语可能是田夫的母亲。” 材料③《乡土中国》：我们乡土社会中的基本社群被称为“大家庭”。我在《江村经济》中把它称作“扩大了的家庭”。可是我现在看来却觉得这并不妥当，比较确当的应该称中国乡土社会基本社群作“小家族”。……家庭是个亲子所构成的生育社群，亲子指它的结构，生育指它的功能。……根据单系亲属原则所组成的社群，在人类学中有个专门名称，叫氏族。我们的家在结构上是一个氏族。但是和普通我们所谓族也不完全相同，因为我们所谓族是由许多家所组成，是一个社群的社群。……小家族和大家族在结构原则上是相同的，不相同是在数量、在大小上。 (1)用《乡土中国》的理论来阐释材料①首联所写场景，最恰当的一项是（   ） A．差序格局 B．长老统治 C．孤立隔膜 D．男女有别 (2)下列表述与材料①关联度最低的一项是（   ） A．耕种活动里分工的程度很浅……这种合作不以增加效率为主要目的。 B．中国的家是一个事业组织，家的大小是依着事业的大小而决定的。 C．在面对面的社群里甚至可以不必见面而知道对方是谁。 D．在亲密的血缘社会中，商业是不能存在的。 (3)依据以上