下册 9 鱼我所欲也-【本土学练】2023-2024学年云南九年级全一册 语文初中同步学案(统编版)

2023-12-17
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下册 9  鱼我所欲也 1 解释下列句中加点的词语。 (1)故不为苟得 ∙∙ 也 苟得:  苟且偷生。     (2)所恶 ∙ 有甚 ∙ 于死者 恶:  讨厌,憎恨。     甚:  超过。     (3)故患 ∙ 有所不辟 ∙ 也 患:  祸患,灾难。     辟:  同“避”,躲避。     (4)非独 ∙∙ 贤者有是心 ∙∙ 也 非独:  不只,不仅。     是心:  这种心。     (5)贤者能勿丧 ∙ 耳 丧:  丧失。     (6)蹴 ∙ 尔而与之 蹴:  踩踏。     (7)万钟则不辩 ∙ 礼义而受之 辩:  同“辨”,辨别。     (8)万钟于 ∙ 我何加 ∙∙ 焉 于:  对。     何加:  有什么益处。     (9)所识穷乏者得 ∙ 我与 得:  同“德”,感恩、感激。     (10)乡 ∙ 为身死而不受 乡:  同“向”,先前、从前。     2 把下列句子翻译成现代汉语。 (1)鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。   鱼,是我想要的;熊掌,也是我想要 的。       (2)二者不可得兼,舍生而取义者也。   如果这两种东西不能同时得到,那么 我就只好舍弃生命而选取道义了。     (3)所欲有甚于生者,故不为苟得也。   (可我)想要的东西还有比生命更重要 的,所以(我)不肯干苟且偷生的事。     (4)如使人之所欲莫甚于生,则凡可以 得生者何不用也?   假使人们追求的东西没有比生命更 宝贵的,那么一切能够用来躲避祸患的 手段,有哪一种不能采用呢?     (5)由是则生而有不用也,由是则可以 辟患而有不为也。   采用某种手段就能够活命,可是有的 人却不肯采用;采用某种办法就能够躲 避灾祸,可是有的人也不肯采用。       (6)非独贤者有是心也,人皆有之,贤者 能勿丧尔。   不仅有道德的人有这种心,人人都 有,只是有道德的人能不丧失罢了。       (7) 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得 则死。   一碗食物,一碗汤,得到就能活下去, 得不到就会饿死。       (8)万钟则不辩礼义而受之,万钟与我 何加焉!   优厚的俸禄却不分辨它合不合礼义 就接受它,那么优厚的俸禄对我来说有 什么益处呢?       88   (9)乡为身死而不受,今为所识穷乏者 得我而为之。   从前有人宁肯死也不愿接受,现在却 为了我所认识的穷苦人感激自己的恩 德而接受它。     (10)是亦不可以已乎? 此之谓失其本心。   这种做法难道不应该停止吗? 这就叫 做丧失了人所固有的羞恶之心。     【甲】 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。 二者 不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。 生,亦我所 欲也;义,亦我所欲也。 二者不可得兼,舍生 而取义者也。 生亦我所欲,所欲有甚于生 者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于 死者,故患有所不辟也。 如使人之所欲莫甚 于生,则凡可以得生者何不用也? 使人之所 恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也? 由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有 不为也。 是故所欲有甚于生者,所恶有甚于 死者。 非独贤者有是心也,人皆有之,贤者 能勿丧耳。 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。 呼 尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不 屑也。 万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加 焉! 为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我 与? 乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡 为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死 而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不 可以已 ∙ 乎? 此之谓失其本心。 (选自《鱼我所欲也》) 【乙】 汉平原君①朱建,史称其刻廉刚直,行不 苟合,义不取容②。 辟阳侯欲 ∙ 知③ 建,建不肯 见,其气节可谓卓卓④者矣。 及居母丧,贫不能 备服具,辟阳侯奉百金裞⑤,受之不辞。 建既受 金,故遇辟阳侯之难,不得不求为之脱。 闻文 帝追案,不得不自刎。 呜呼! 以百金之故,丧 名失节。 士君子取与之间,宜 ∙ 何如哉? (选自《朱建论》,有删改) 【注释】①平原君:西汉人,汉高祖刘邦时赐 朱建为平原君。 ②取容:取悦,讨人欢心。 ③知:结交。 ④卓卓:崇高。 ⑤裞(shuì):旧 时赠给死者的衣被。 1 解释下列句中加点词的意思。 (1)所识穷乏者得 ∙ 我与 得:  同“德”,感恩、感激。   (2)是亦不可以已 ∙ 乎  已:  停止。   (3)辟阳侯欲 ∙ 知建 欲:  想要。   (4)宜 ∙ 何如哉 宜:  应当。   2 用现代汉语翻译下列句子。 (1)万钟于我何加焉!   优厚的俸禄对我有什么益处呢?     (2)以百金之故,丧名失节。   因为区区百金的缘故,丧失了名 节。     3 【甲】 【乙】两文阐明了“义”的重要性, 你认为“义”的内涵是

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