四川省凉山州西昌市2023-2024学年高二上学期期中考试语文试题

西昌市2023一2024学年度上期期中检测 高二语文 本试卷分为第I卷和第Ⅱ卷两部分，试题卷8页，答题卡4页。全卷满分为150分， 考试时间150分钟。 答题前考生务必将自己的姓名、准考证号用0.5毫米的黑色签字笔填写在答题卡上， 并将条形码粘贴在答题卡的指定位置：选择题使用2B铅笔填涂在答题卡对应题目标号的 位置上，其他试题用0.5毫米黑色签字笔书写在答题卡对应题框内，不得超越题框区域。 考试结束后将答题卡收回。 第I卷（共70分） 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1-5题。 春秋战国是中国思想史上最为辉煌灿烂的时代，诸子百家展现了中国古人最为开放的心 灵、最为丰富的想象、最具活力的创造，奠定了中国古代思想的基本版图，产生了被后世反 复咀等、消化、论释、阑发的经典文本与思想母题。“中国”，不仅是历史意义上的、地理 意义上的，同样也是文化意义上的。然而，诸子学作为一门学问的兴起，却是在清末民初经 学被拉下神坛，西方的学科体制、学术理念及研究方法大规模传入中国之后。当时的人们尝 诚在中国传统思想里寻找与西方学术尤其是西分哲学相匹配的内客，首先找到的是诸子百家， 而不是儒家经学。 虽然清未民初的时代风潮激活了诸子百家，使诸子思想再次大放光彩，然而这样的诸子 研究未必是合情合理或尽善尽美的。首先，撰写中国哲学史的初衷在于建立起与西方哲学学 科对等的中国哲学学科。因此，通过宇宙论、知识论、本体论（存有论)、形而上学等西学 框架建立起来的诸子学，就变成了能够让西方人看得懂的诸子学。或者出于提振民族自信的 需要，热表于在诸子中挖掘出不仅西方有，中国人也有，甚至不比西方差的东西。后来，这 种比附式的研究方式在20世纪大为流行。例如，“一毛不拔”的杨朱成了个性解放、个人主 义的象征；用康德的道德哲学解释孟子、王阳明，突出道德自律的心性学说等，不一而足。 无论是研究方法还是研究成果都有“削足适履”的特征。 20世纪诸子学研究还有一个比较严重的问题，就是直线型思维或单向型思维。表面上看， 这样的思维也建立在假设、推理和考据之上，具有科学分析的特征，但致力于把各种各样的 思想现象编织到同一线索之上，认为现象与现象之间有着必然的因果关系，后一种思想现象 一定是对前一种思想现象的继承或批判。通过分析思想现象的前后关系，所有的观念、命题、 人物都可以排列出清晰的先后顺序、提炼出纯粹的形态，最终得出具有唯一性的结论。 不仅如此，20世纪诸子学研究另外一个显著弊端是，本来整合的、有机的、彼此密切关 联的诸子百家被大卸八块，哲学侧重研究思想价值，历史侧重研究历史背景，文学侧重研究 语言特征，不同学科各取所需，但又不相往来，看上去大家都忙得不亦乐乎，成果累累，但 实际上学科壁垒越来越严重。这样的诸子研究，很大程度上成了学者的游戏或者生存的手段， 研究日渐项碎化。新一代学者缺乏横向视野，所微的研究更多是据井式的，但由于视野狭隘， 可供开掘的有价值的井也越来越少，使诸子学的生机不免走向衰微和枯调。 高二语文第1页（共8页） 出土文献研究必须依靠多学科通力合作，仅仅依靠某一领城是无法胜任的。这种通力合 作可以表现在两个方面。从横向看，考古、文字、音韵、训诘、文献、历史、思想、哲学都 必须参与进来，甚至数、理、化、工、农、医、天文、历法、饮食等领城也必须加盟。从纵 向看，从事出土文献研究的学者必须密切关注了解其他学科的研究成果，这样就不得不打破 原来的学科壁垒。出土文献仿佛是一张大网，把文史哲乃至其他相关领城重新勾连起来。 因此，出土文献让我们看到了包含诸子又超出诸子的极其多元复杂的思想世界。而这个 思想世界才是诸子产生的真实背景。我们不仅要继续通过传世文献研究诸子百家，更要借助 出土文献了解前诸子的世界。我把诸子分为两类，一类是“非典型诸子”，指春秋晚期诸子， 如老子、孔子、墨子、孙子、管子等，他们思想的发生，很可能和《汉书·艺文志》说的王 官之学有关。另一类是战国中期以后的“典型诸子”，如孟子、荀子、庄子、文子、韩非子、 公孙龙子等，他们思想的形成，既可能受到“非典型诸子”的影响，也可能受到战国特珠时 代背景的影响。我们现在看到的出土文献，其创作年代大部分正好在“典型诸子”之前或者 同时，那时各家还没有显示出强烈的学派意识，因此我们可以借助出土文献观察“思想聚焦” 的过程。 除了“思想聚焦”，我们还可以借助出土文献现察“文本定型”的过程。诸子百家文本 的确定，一在汉初，基于政治思想；一在两汉之间，基于刘向、刘款等人的图书整理。但出 土文献也向我们祸示了一些关键环节。例如，从“述”与“作”的形态来看，老子、孔子等 “非典型诸子”“述而不作”居多，“典型诸子”的文本形态，则“作”大于“述”，创作 意识更强，刻意