内容正文:
1.掌握文中的重要实词、虚词和特殊句式等文言基础知识。
2.学习《老子》善于汲取世俗经验论说道理的写作方法,理解文中表达的对待“有”“无”关系的观点及其现实意义。
3.鉴赏《庄子》借助寓言增强说理的写作方法,理解文中表达的观点。
《老子》《庄子》中的思想常有突破俗见之处,可以说是见人所不见,知人所不知,想人所不能想,言人所不能言。老子骑青牛、出函谷关云游,在函谷府留下《道德经》,庄子铸就哲学巅峰,却逍遥于尘世。在他们远去的背影中,为我们留下了无尽的哲思,引领我们去探索、思考。
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老子(生卒年不详),即老聃。相传姓李名耳,字聃,楚国苦县(今河南鹿邑东)人,中国古代思想家。相传他生活在春秋时期,曾任周王朝藏室之史(管理图书的官,当时的图书在很大程度上就是档案)。老子跟孔子同时,相传孔子还曾向他请教过“礼”。老子是道家学派的始祖,他的学说后被庄周发展。
老子曾被列为世界文化名人,世界百位历史名人之一。在道教中,老子被尊为道教始祖,称“太上老君”。在唐朝,老子被追认为李姓始祖。老子思想对中国哲学发展具有深刻影响,其思想核心是朴素的辩证法。一般认为,《老子》一书中所述,基本反映了他的思想。
[名家评说]
鸟,吾知其能飞;鱼,吾知其能游;兽,吾知其能走。走者可以为罔,游者可以为纶,飞者可以为矰。至于龙,吾不能知,其乘风云而上天。吾今日见老子,其犹龙邪!
——孔子
老子所贵道,无,因应变化于无为,故著书辞称微妙难识。
——司马迁
春秋战国是一个战乱频繁的时代,各诸侯国为了称霸,经常爆发战争,抢夺土地和人民,而老子为周王朝藏书室的官吏,掌管史册典籍。作为一个史官,他从历史中看出了兴亡更替的规律,昔日的霸主最终或是众叛亲离,或是趋于衰亡。所以他不认为争强好胜是可以达到长久之道的,他更赞成人们采取一种清静无为的态度。
[情境活动]
据史书记载,春秋242年间,有36名君主被杀,52个诸侯国被灭,大小战事480多起,诸侯的盟会450余次。诸侯混战,统治者好大喜功,强作妄为,相互征伐,结果劳民伤财,造成人民的灾难。在这种情况下,老子针对统治者提出的“无为而治”治国方略,呼吁统治者要“无为”,不要过多干涉百姓生活。你是怎样理解这种“无为”的?
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[提示] 老子的“无为”不是“不为”,而是含有“不妄为”“不乱为”之意,要顺应客观态势,尊重自然规律的意思。数千年来,老子的“无为”思想对中华民族的性格行为和人生观产生了深刻的影响。
闪烁辩证光芒的哲理经典——《老子》
《老子》,又称《道德经》,是否为老子所作,历来有争论。它是道家的主要经典著作,也是研究老子哲学思想的直接材料。原书分上下两篇,上篇为《道经》,下篇为《德经》,合称《道德经》。《道经》主要为宇宙论和本体论,《德经》主要为人生论和政治论。
《老子》提出了道、自然、无为等著名的哲学概念,具有朴素辩证法思想。老子思想体系的核心是“道”,以“道”解释宇宙万物的演变,以为“道生一,一生二,二生三,三生万物”,“道”乃“夫莫之命而常自然”,因而“人法地,地法天,天法道,道法自然”。
在政治思想上,《老子》主张“无为”而治,宣扬自然无为的天道观,认为只有无为才能无不为,反映了当时统治者的无力,企图缓和尖锐的社会矛盾的现实。
文本初读
一、文意理解
1.三十辐(车轮的辐条)共一毂(车轮的中心部位,周围与辐条的一端相接,中间的圆孔用来插车轴),当其无(车毂的中空处),有车之用(功用)。埏(揉和)埴(黏土)以为器(陶器),当其无,有器之用。凿户牖(门窗)以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。(第十一章)
请概括段意:讲了“有”与“无”的辩证关系,二者是相互依存的。
2.企(踮起脚)者不立(不能久立),跨(阔步行走)者不行,自见(偏执己见)者不明,自是(以……为是)者不彰(彰显),自伐(夸耀)者无功,自矜(夸耀)者不长(长久。一说读zhǎnɡ,意思是得到敬重)。其在道也,曰余食赘(赘瘤)行(同“形”),物或恶之,故有道者不处(为,做)。(第二十四章)
请概括段意:阐述了有道者不会“自见”“自是”“自伐”“自矜”的道理。
3.知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行(勤勉而行)者有志(意志)。不失其所(地方、位置,指立身之地)者久,死而不亡(不朽)者寿(长寿)。(第三十三章)
请概括段意:本章强调人要自知、自胜、知足、强行,加强自我修养。
4.其(代指后面动词所涉及的对象)安(安稳)易持(持守),其未兆(显露迹象)易