第三单元 第8课 中国古代的法治与教化-【新课程能力培养】2023-2024学年新教材高中历史选择性必修1同步练习(统编版)

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资源信息

学段 高中
学科 历史
教材版本 高中历史统编版国家制度与社会治理
年级 高二
章节 第8课 中国古代的法治与教化
类型 作业-同步练
知识点 -
使用场景 同步教学-新授课
学年 2023-2024
地区(省份) 全国
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 ZIP
文件大小 823 KB
发布时间 2023-11-27
更新时间 2023-11-27
作者 北方联合出版传媒(集团)股份有限公司分公司
品牌系列 新课程同步训练·高中同步训练
审核时间 2023-11-27
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来源 学科网

内容正文:

练 高中历史选择性必修 1 (人教版) 6. 子产执掌郑国国政时, “铸刑书” (把自 己所制定的刑书铸在鼎器上), 论政宽猛, 否定了 “刑不可知, 威不可测” 的秘密 法。 下列政治主张中, 与子产的观点相吻 合的是 ( ) A. 不别亲疏, 不殊贵贱, 一断于法 B. 天行有常, 不为尧存, 不为桀亡 C. 八佾舞于庭, 是可忍也, 孰不可忍也 1. 韩非子 “法治” 思想的实质是 ( ) A. 把法律作为至高无上的准则 B. 用法律约束每个人的行动 C. 将法律作为君主治理天下的工具 D. 用法制代替君主个人意志 2. 出土文献秦简 《法律答问》 中有如下法条 解释 : “(父 ) 擅杀子 , 黥为城旦舂 。” “殴大父母 (祖父母 ) , 黥为城旦舂 。 ” (城旦舂: 一种强制服役的徒刑, 男犯筑 城, 女犯舂米。) 这突出说明了秦律 ( ) A. 厉行轻罪重罚 B. 保留原始习俗 C. 条文细密完备 D. 维护伦理秩序 3. 先秦儒家在社会道德伦理层面强调的父子 关系应是 “父慈子孝”, 但汉代以后 “儿 子要绝对服从父亲” 变成了一种法定义 务。 这种变化 ( ) A. 吸取了法家思想的治国理念 B. 体现了道家休养生息政策 C. 反映了家庭伦理关系的紧张 D. 使儒学独尊地位得以确立 4. 东汉时期, 引经注律极为兴盛, 如叔孙 宣、 郭令卿、 马融等儒学大师通过释字求 义把儒家思想灌输到法律之中, 使汉律的 概念更为准确。 这反映了当时 ( ) A. 法律走向儒家化 B. 实行外儒内法的统治方式 C. 儒法已合为一家 D. 确立儒家思想的正统地位 5. 朱熹在 《朱子家训》 中提出: “有德者, 年虽下于我, 我必尊之; 不肖者, 年虽高 于我, 我必远之。” “诗书不可不读, 礼 仪不可不知。” 朱熹意在 ( ) A. 适应皇权的需要 B. 倡导重德修身 C. 宣传 “存天理, 灭人欲” D. 维护纲常名教 第 8 课 中国古代的法治与教化 第三单元 法律与教化 提 升 练 习 基 础 练 习 28 第三单元 法律与教化 练 D. 无罪而攻之, 不可谓仁 。 知而不争 , 不可谓忠 7. 西汉晚期的一部小学教科书 《急救篇》 中 说做官为吏必读典籍的次序是 《诗经》 《孝 经》 《论语》 《春秋》 《尚书》 《律令 文》。 这反映了当时做官之道是 ( ) A. 德治在前, 刑治在后 B. 刑治在前, 德治在后 C. 崇儒抑法, 摒弃刑罚 D. 崇尚儒法, 抑制道家 8. 《唐六典》 载: 京兆、 河南、 太原牧及都 督、 刺史 “宣布德化”, “敦谕五教”, 每 岁一巡属县, “内有笃学异能闻于乡闾 者, 举而进之, 有不孝悌、 悖理乱常、 不 率法令者, 纠而绳之。” 对于孝悌、 节义、 力田者, 亦具实申奏, 表其门闾。 另外, 京畿及天下诸县令之职, “皆掌导扬风 化” “抚黎氓”。 这反映出唐代 ( ) A. 选官制度的嬗变 B. 儒学地位受到冲击 C. 域外文化的传播 D. 社会教化趋于规范 9. 汉代有一典型案例: 父亲和别人因口角发 生斗殴, 对方用刀刺父亲, 儿子持棍相 救, 结果误伤了父亲。 依据汉律, 子伤其 父, 应论死罪。 但最终判决认为, “父子 至亲”, 儿子出于孝心持棍救助, 应当无 罪免刑。 这一判决反映了汉代 ( ) A. 儒家伦理道德影响司法 B. 司法审判标准极度混乱 C. 儒学成为唯一的司法依据 D. 孝治天下儒家独尊观念 10. 宋代, 由理学家撰写的乡约是很多士人 用儒家思想教化乡民的重要工具。 明清 时期, 地方官广泛推行乡约制度, 宣讲 皇帝的 “圣谕” 成为乡约的重要内容。 这反映出明清时期 ( ) A. 皇权借助儒学进一步扩张 B. 国家权力全面深入基层社会 C. 理学逐渐成为官方哲学 D. 儒学丧失社会道德教化功能 11. 阅读材料, 回答问题。 材料一 《孟子》 中记载了孟子与其学 生关于法律问题的讨论。 学生问: “舜 做了天子后, 假如其父杀人, 舜的法官 该怎么办呢?” 孟子回答: “抓起来就行 了。” 学生又问: “难道舜不阻止法官 吗?” 孟子说: “舜怎么能阻止呢? 法官 是按职责办事。” 学生问: “那舜又该怎 么办呢?” 孟子说: “舜应当放弃天子之 位, 毫不顾惜。 然后偷偷地背上父亲逃 到海边住下, 一辈子都很快乐, 把曾经 做过天子的事情忘掉。” ——据 《孟子》 材料二 (王阳明) 在南赣建立起一种 乡村民众的自治组织 “乡约”, 并亲自撰 写了约规, 即 《南赣乡约》。 阳明的乡约 模式……强调乡约格物致知, 即格心中 之物, 而同时见诸行动。 …… 《南赣乡 约》 颁行以后……赣县 “人心大约淳正, 急公输纳, 守礼畏

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