辽宁省重点高中沈阳市郊联体2023-2024学年高三上学期期中考试语文试题

辽宁省重点高中沈阳市市郊联体2023-2024学年高三上学期期中语文试卷 一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ 1．（19分）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 艺术形象的直接性（实）有其特点，其间接性（虚），那么后者的特点就在于它不脱离前者。这样，审美认识才有别于概念认识。概念认识是想象过渡于、归结于既定概念，以形成一套脱离具体感性的道理或知识。这就是生活中的一般间接性，其集中的形态就是科学。审美认识则是想象符合于、趋向于非既定的某种概念，以得到一种不脱离具体形象的感受和体会，这就是艺术特有的间接性。所以，是领悟而不是说教。领悟和说教虽也可说是一种认识，但不是概念认识。相反，则审美认识就反而要被阻抑，作品就常常因失去它的可以捉摸、可以玩味的艺术效果 语言文字本是概念认识的手段，但在艺术里却要求它不再被当作推理符号来做逻辑论断，而要求利用它与感性经验的联系来唤起自由的生动表象与情感，就恰恰破坏了它的这一特性。所以，诗人作家的锻词炼句，艺术形象的间接性不能是抽象的思想、理论、概念，而必须本身也是具体感性的，而不能彼此割裂或外在拼凑。直接性与间接性形成互相交织、融为一体的虚实关系：实（直接性）里含虚（间接性）；虚不离实，虽虚亦实 （摘编自李泽厚《虚实隐显之间——艺术形象的直接性与间接性》） 材料二： “虚”和“实”，作为一对美学范畴，是中国古代艺术创作中的优秀传统之一，即造成艺术空间，从而调动欣赏者无限想象力和联想力的独特创造功能的方法 追本溯源，艺术中的“实”和“虚”的美学观，是哲学上的“有”与“无”的具体展现。它来源于古老的老子思想“大音希（稀）声，揭示出了文艺中的“虚”与“实”“无”与“有”的可贵的辩证关系。中国古代的文人作家自从受到老子的“有”与“无”的关系思想影响之后，时时从审美的角度 中国古代诗文的创作传统，注重于表现。自然的“实境”往往都要经过作者主观心灵的过滤和情感化，从而使“实”化为“虚”，诗歌者，感情的产物也。”又说：“昔人论诗词，不知一切景语皆情语也。”景语皆情语，说明了对山川草木、造化自然的描写不是纯客观的，是“化实为虚”“避实就虚”的“境”。所以，中国诗文创作，因为那样，往往一览无余；而“因心造境，以手运心”的“虚境”，诱发读者的想象和联想，使读者参与其间进行能动的艺术再创造，中国大多数记叙和描写的艺术作品无不贯穿着这一美学要求。 与以上相反的是，在创作过程中，作者总是要把那些无形的、看不见捉不着的思想情绪、心理趣味，就是要变无形为有形，要把虚飘抽象的事物用具体实在的或直观感性的形态表现出来。因为只有令人感受到的东西，在艺术创作中的形式是多种多样的，早在《诗经》中就有了丰富的实践经验，“通感”也是“以实写虚”的重要艺术手段。 “以虚代实”“以实写虚”，都可以说是“虚实相生”的艺术，只是各自表现的侧重点有所不同而已。而“虚实相生”（或称“虚实相成”），要求在艺术上达到虚中有实、实中有虚、含蓄浑厚、难以穷言的绝妙境地，使之具有更丰富的审美价值。中国画特别重视虚实相生。譬如画中的空白，如果不去作画，这素纸的空白便与艺术毫无关系，这空白便发生了质的变化，形成画的虚中之实。这种空白，可以“作天、作水、作烟断、作云断、作道路、作日光”，成为整体画面的有机组成部分，造成虚实相生。在诗歌创作中，虚实相生的艺术实践也很成功 总之，中国古代传统美学的“虚实”论及其艺术技巧，是非常丰富、系统而又十分高明的。它几乎渗透了民族艺术的各个方面。从绘画、书法到诗词、散文、小说，都从始至终贯穿着“虚”与“实”的统一。同时，从根本上说，因为它在具体的“实”中蓄藏着一般的“虚”，在一件细事微物里包容着整个宇宙。在这里，含与露、有限与无穷、空间与时间、短暂与永恒，都完全有机地融为一体，它实际也涉及比兴、意境、对比、映衬、兴象、神思、联想、含蓄、意趣、韵味等诸多方面，不愧为我国传统美学理论的基石之一。 （摘编自朱靖华《中国传统美学中的虚实论及其艺术表现技巧》） （1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是 　 　 A．审美认识优于概念认识，因此，如果出现了概念认识，作品常常失去可以玩味的艺术效果。 B．艺术形象的间接性是具体感性的，它不能是抽象的思想、理论、概念，它与直接性彼此渗透、相互依存 C．艺术中的“实”和“虚”是古老的老子哲学“有无相生”等的源头，是我国文艺含蓄蕴藉、简练深沉的表现形态的基础。 D．“虚实”论基本渗透了民族艺术的各个方面，是我国传统美学理论的基石之一，但对今天新文学创作的丰富和发展并无重大价值。 （2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是 　 　 A．材料一论述了艺术形象的直接性与间接性，材料二探讨了中国传统美学中的虚实论的运用及其艺术表现技巧。 B．“虚境”能造就艺术上的空间，使读者产生出