4.《在民族复兴的历史丰碑上》同步练习 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修上册

4.《在民族复兴的历史丰碑上》同步练习 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、选择 简答 阅读下面的文字，完成各题。 2020年5月，我国新冠疫情防控阻击战取得重大战略成果。很多人都在思考：中国为什么能经受住这场 的历史大考？ 的抗疫大战带给我们哪些永恒的财富？《在民族复兴的历史丰碑上——2020中国抗疫记》这篇通讯以事实为基础，对这些问题作出了初步回答。 文章全面、客观、立体地报道了党中央领导全国人民抗击新冠疫情，（          ），揭示了中国抗疫取得巨大成就的根本原因，思路清晰，内容全面， ，气魄宏大。既表现出生命至上的价值追求，又彰显了科学抗疫的理性思考；既有对中华优秀传统文化和中华民族精神的热情礼赞，又有推动构建人类命运共同体的真诚愿望和博大胸怀；对新时代中国人民高尚品格的歌颂，又有对推进社会治理体系的深入思考。作者并没有按照常见的时间顺序展开全文，而是将回顾与总结、记事与思考融为一体，站在全局的高度，以方方面面的事实为基础，带领读者从不同的角度去认识和理解这场抗疫斗争， 新时代伟大抗疫精神。 1．依次填入文中横线上的词语，最恰当的一项是（   ） A．坚苦卓绝  胆战心惊 高屋建瓴 领悟 B．艰苦卓绝 惊心动魄 高屋建瓴 领略 C．艰苦卓绝  惊心动魄 高瞻远瞩 领悟 D．坚苦卓绝 胆战心惊 高瞻远瞩 领略 2．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（   ） A．取得重大战略成果 B．取得这一事件的重大战略成果 C．这一事件取得重大战略成果 D．取得重大战略成果这一事件 3．文中画波浪线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅（可少量增删词语，不得改变原意）。 阅读下面的文字，完成下面小题。 吃水要走100里路下山去背，100里外的半山腰有一股芦苇粗细的泉眼，是秀色人的命根子。秀色村里的男人们背上平人多高的木桶、揣上干粮，日夜兼程地赶到泉眼。排队，等水，从天亮等到天黑，在秀色的男人们是平常的事情。他们闭住嘴，用耳朵听着泉水，就仿佛枯干已久的耳朵也需灌满水声。待到自己的木桶也终于满得不能再满时，他们会疯了似的匍匐在泉眼上，敞开喉咙再把自个儿灌个死去活来。然后他们背桶上身，日夜兼程地回到秀色。回程是艰辛的，水的重量自不必说，紧要的是水的金贵。男人屏息敛气地在山路上跋涉，力争不让一滴水丢落在途中。 4．文中画波浪线的句子如改为“半山腰有一股泉眼，是秀色人的水源，秀色人吃水要走很远的路下山去背”，从语意上看基本相同，但原文表达效果更好，为什么？ 5．下列句子中的“自”与文中加点的“自”，意义和用法相同的一项是（   ） A．挟带着来自山外的陌生、新鲜的清风。（《哦，香雪》） B．团结就是力量，公道自在人心。（《在民族复兴的历史丰碑上》） C．他看起来还是神情自若的样子。（《县委书记的榜样——焦裕禄》） D．理智使人产生自爱心。（《怜悯是人的天性》） 二、非连续性文本阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 作为《论语》首章，并不必具有深意。但由于首章突出的“悦”、“乐”二字，似可借此简略谈论《今读》的一个基本看法：即与西方“罪感文化”、日本“耻感文化”相比较，以儒学为骨干的中国文化的精神是“乐感文化”。“乐感文化”的关键在于它的“一个世界”（即此世间）的设定。它具体呈现为“实用理性”（思维方式或理论习惯）和“情感本体”（以此为生活真谛或人生归宿，即道德之上的准宗教体验）。“乐感文化”“实用理性”乃华夏传统的精神核心。作为儒学根本，首章揭示的“悦”、“乐”，就是此世间的快乐：它不离人世、不离感性而又超出它们。学习“为人”以及学习知识技能而实践之，当有益于人、于世、于己，于是心中悦之，一种有所收获的成长快乐。有朋友从远方来相聚会，来相见面，来相饮酒，来相聊天，不也愉快？特别又从远方来，一定是很久没有见面了，在古代，这就更不容易，当然更加快乐。这“乐”完全是世间性的，却又是很精神性的，是“我与你”的快乐，而且此“乐”还在“悦”之上。“悦”仅关乎一己本人的实践，“乐”则是人世间也就是所谓“主体间性”的关系情感。那是真正友谊情感的快乐。 （选自李泽厚《论语今读》） 材料二： “乐感文化”不仅是对以儒家为核心的中国传统文化特质的高度概括，更是一种深层的“文化——心理”结构，是对中国人诗性智慧的精审总结。 《论语》作为儒家经典，不仅在中国传统文化中占有举足轻重的地位，而且在中华民族民族性格塑造过程中亦起着不可替代的作用，“孔颜乐处”所揭示的安贫乐道、豁达自信的处世理想和人生态度，“曾点气象”所描述的寓无限于有限、即自由而超自由的审美精神，无不体现