内容正文:
《芣苢》《插秧歌》比较阅读教学设计
【教学过程】
导入
以“劳动光荣”为人文主题的第二单元,由三篇人物通讯、一篇新闻评论和两首古代诗歌组成,向我们展现了不同的历史时期和不同职业的劳动者的劳动状态和劳动价值。这节课我们将通过《芣苢》和《插秧歌》两首农事诗,穿越时空,感受先民的劳动状态和劳动精神。
了解《诗经》的有关知识和“诚斋体”的特点。(提醒学生做好笔记)
诗经:
风雅颂赋比兴:
赋:直接铺陈叙述,直截了当地表达所要陈述的思想感情
比:即比喻
兴:即起兴,用其他事物引出要说的内容。如《周南·关雎》“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑”,用“雎鸠鸟在河中叫”起兴。
芣苢:解释采得是车前子
杨万里:
1.朗读《芣苢》和《插秧歌》,
第一遍标注易错读音
第二遍你们这是在劳动吗?既然我们是采摘,没有力气怎么行呢?这次只读《芣苢》,让我们大声地吟读。
第三遍这次有进步,但还不够。咱们交换一下,左边两组同学读上句,右边两组同学读下句,看哪一组真正投入劳动的情境。
通过朗读《芣苢》和《插秧歌》,说说这两首诗歌分别写了什么内容?明确:《芣苢》通过一连串的动作描写再现了农家妇女采摘芣苢时的欢快场面,《插秧歌》形声兼备地描写了一户农家农忙时节辛勤插秧时的情形。田间劳作,是两首诗歌共同表现的主题。
2.两首诗歌分别是在什么样的场景下由什么人吟唱的?采用了什么样的表现手法?
明确:《芣苢》是农家妇女采芣苢时的吟唱,最主要的表现手法是“赋”,通过动作描写,展现她们采摘的过程;同时运用重章叠句,指一首诗由若干章构成,而章与章之间字句基本相同,只对应地变换少数字词,反复地咏唱。
这是由于《诗经》中的诗本来是入乐歌唱的。它们或产生于集体劳动中间,此唱彼和,或一人唱众人和;或者衔接对唱,而自然地形成了重章叠句的形式。就是由一人唱出的歌,有时为了唱得尽兴,也会把一个简短的曲调,反复咏唱。
《插秧歌》是一家人在田间插秧时唱出的歌,以白描为主。白描就是用最简练的语言刻画生动的形象,比如说鲁迅的《孔乙己》,孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。诗歌的前四句,描绘了全家总动员的劳动场景,极富表现力;诗歌的后四句宛若一组特写镜头,聚焦农夫忘我的劳作,绘形绘声,逼真鲜活。由面到点,既有全貌的概览,又有细节的雕琢,再现情境,如亲历者娓娓道来。
过渡:这两首诗同样是描绘劳动,二者最精妙,也是最相似的就是动词的运用。分别找出两首诗歌中的动词,结合课下注释,揣摩它们不同的意味。
1.《芣苢》中六个动词的顺序可以更换吗?请说明理由。明确:不能。这首诗用词连贯,是按劳动情景的推进来写的。人们从一开始的呼朋引伴“采之”“有之”,拉开了劳动的序幕,接着到一片片“掇之”、一把把“捋之”,再到手提衣襟“袺之”,掖起衣襟“襭之”,这是一个由少到多、由慢到快的完整的劳动过程,即越采越多,直至满载而归,所以顺序不能换。
2.找出《插秧歌》的动词,揣摩它们的意味。
《插秧歌》分别运用“抛”“拔”“插”等动词来展现一家人插秧劳作、繁忙而辛劳的场景,用“唤”“低头折腰”等人物劳动中的动作表现他们插秧时的心无旁骛。不答:
3.结合下面的诗评材料,想象《芣苢》展现的劳动画面,说一说你所感受到的这群农家妇女的的劳动之乐。。
清·方玉润《诗经原始》评价这首诗“读者试平心静气,涵咏此诗,恍听田家妇女,三三五五,于平原绣野、风和日丽中,群歌互答,馀音袅袅,若远若近,忽断忽续,不知其情之何以移,而神之何以旷,则此诗不必细绎而自得其妙焉。……今世南方妇女,登山采茶,结伴讴歌,犹有此遗风焉。”。
明确:农妇们在生机勃勃的原野中采撷芣 苢草,“情”主要表现在她们采摘的动作和收获 成果时获得的愉悦和满足,在广袤田野的背景 之上,农妇们从家庭走向自然,是对自然的投 奔与融入,是对社会各种桎梏的有力挣脱,也 是对自我价值的发掘与守护,从而实现了人与 自然的和谐相处 ;其“神”自是旷远舒展。“情” 是“神”的外在表现,“神”是“情”的内在本质, “情”“神”一体,共同塑造了农家妇女的精神肖像。
4.《芣苢》中描写农妇们采到芣苢的整个过程都是快乐的,那么在《插秧歌》中,一家人是否也都表现出快乐的情绪呢?(学生分组讨论后,交流。)
明确:不全是。诗人似以一种看似轻松的笔调,实则饱含苦涩意味:一家人一起劳动本应是其乐融融的,然而“笠是兜鍪蓑是甲,雨从头上湿到胛”,诗人巧妙地叠用两个比喻,把农人头上戴的斗笠比作头盔,身上披的蓑衣比作铁甲,突出了劳动的紧张气氛;老妪或老翁招呼正在劳作的老小休息一会儿,说趁这个时间赶快吃早饭,可得到的回应是“低头折腰只不答”,这里的“只不答”并非一声不吭,而是没有直接回答“歇”或者“不歇”,实际上他们一边干活,一边也回答了他们不能“歇半霎”的原因:秧苗刚栽下去,根还不牢固,再说还没有栽完,怎么能“歇半霎”