第13课《湖心亭看雪》课件（共48页）2023-2024学年统编版语文九年级上册

湖心亭看雪 张岱 1 西湖只有一个，但是留在每个人心中的西湖却各不相同。白居易眼中的西湖是“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”，杨万里眼中的西湖是“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，苏轼眼中的西湖是“接水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”。我们今天再来看一位，这个人叫张岱，也替西湖写了他的文字。我们来看一看，留在他心中的西湖又会是怎样的，一起走进他的《湖心亭看雪》。 新课引入 2 2 湖心亭：位于杭州西湖之中，据说是宋代整修西湖时，以湖泥堆成小山，成为一岛，是西湖三岛之一，后于山上建成亭阁，叫湖心亭。这是观赏西湖风景的好地方，因此常有文人墨客到此赏景。　 中国四大名亭： 滁州醉翁亭、 杭州湖心亭、 北京陶然亭、 长沙爱晚亭。 张岱(1597-1689)字宗子，又字石公，号陶庵，明末山阴(今浙江绍兴)人。寓居杭州。其家自曾祖以来，均为显宦。他早年过着精舍骏马，鲜衣美食，弹琴吟诗的贵公子生活。喜游山水，一生未曾仕宦。1645年，清兵攻陷南京。明亡时张岱48岁，从此失去安逸的家园的他，曾参加过抗清斗争，但最终失败。张岱对明亡刻骨铭心，感慨良深，眼见复国无望，又不愿成为清顺民，披发避居山中著书立说，沦为无籍之民。 了解作者 《陶庵梦忆》这部散文集，是明末清初风霜雨雪的产物，是中国梦文化的艺术结晶，是国破家亡后的一曲曲悲哀挽歌。没有希望，没有奢求，没有期待，唯有哀怨，唯有梦忆。以梦忆为解脱，将家国之叹、故园之思、人生之悲寄予梦忆之中，这就是《陶庵梦忆》的艺术真谛。 背景追溯 张岱出身于官宦之家，明亡以前未曾出仕，一直过着布衣悠游的生活。明亡以后，他曾参加过抗清斗争，后来消极避居浙江剡溪山中，专心从事著述。《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》即写于他明亡入山以后。书中缅怀往昔风月繁华，追忆前尘往事，字里行间流露出深沉的故国之思和沧桑之感。本文选自《陶庵梦忆》。 准确读，读准字音。 崇祯（ ） 更定（ ） 拏（ ） 毳衣（ ） 雾凇（ ） 沆砀（ ） 铺毡（ ） 焉得更有此人（ ） 余强饮三大白（ ） 初读课文 ɡēnɡ ná cuì sōnɡ hànɡ dànɡ zhān ɡènɡ qiǎnɡ chónɡ zhēn 顺畅读，把握节奏。 崇祯五年/十二月，余/住西湖。大雪/三日，湖中/人鸟声俱绝。是日/更定矣，余/拏一小舟，拥/毳衣炉火，独往湖心亭/看雪。雾凇/沆砀，天/与云/与山/与水，上下/一白，湖上/影子，惟/长堤一痕、湖心亭一点、与/余舟一芥、舟中人/两三粒而已。 ·· · · · ·· · · · · · · 到亭上，有两人/铺毡对坐，一童子/烧酒/炉正沸。见余/大喜曰：“湖中/焉得/更有此人！”拉余/同饮。余/强饮三大白/而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子/喃喃曰：“莫说/相公痴，更有/痴似相公者。” ·· · · ·· 结合注释，读通大意。 湖心亭看雪 　　崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。 公元1632年。 崇祯明思宗朱由检年号（1628—1644）。 我 全都消失。俱，皆、都。绝，消失、完全没有。 崇祯五年十二月，我住在西湖。大雪连续下了三天，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。 译 文 状元成才路 是日更定矣，余拏一小舟，拥 毳衣炉火，独往湖心亭看雪。 撑（船） 这 晚上八时左右 鸟兽的细毛 裹、围 这一天晚上八时左右，我撑着一叶扁舟，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。 译 文 状元成才路 雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟 长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 冰花周围弥漫着白汽。雾凇，天气寒冷时，雾冻结在树木的枝叶上形成的白色松散冰晶。沆砀，白汽弥漫的样子。 全，都。 只，只有。 指西湖长堤在雪中隐隐露出一道痕迹。 比喻细微、微小，这里用作量词。 （湖上）冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上（比较清晰的）影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出一道痕迹，一点湖心亭的轮廓和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 译 文 状元成才路 　　到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得 更有此人！”拉余同饮。 很，非常 哪能 还 到了亭子上，看见有两个人已铺好了毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“在湖中哪能还有这样的人呢!” 拉着我一同饮酒。 译 文 面对、向着 沸腾 状元成才路 　　余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴