内容正文:
你认为谁最有实力一统三国?
三国乱世将以何种方式结束?
它又将迎来一个怎样的时代?
第17课
西晋的短暂统一和北方各族的内迁
三国后期,魏、蜀、吴发展状况如何?
曹丕去世后,司马懿及其子孙控制魏国大局,在司马家族的影响下,魏国实力增强。
魏
蜀
吴
刘备、诸葛亮去世后,蜀国渐渐走下坡路。
264年暴君孙皓即吴国皇帝之位,吴国众叛亲离。279年冬司马炎兵分六路大举伐吴。280年,孙皓投降,吴国灭亡。
在分裂再现之时,中国人并不自安于分裂,分争各方总是力求寻得恢复统一的路径,人们生活的各个方面,包括思想感情、文化交流、经济联系、政治交往,也自然而然地孕育再统一的条件,使统一成为全社会不可抗拒的潮流。 ——田余庆《秦汉魏晋史探微》
司马懿
诸葛亮
结束了三国鼎立的分裂局面 ,实现了全国的统一,社会安定下来,有利于经济逐渐恢复和发展。
一、西晋的建立
吴
蜀
魏
西晋
吴
西晋
263年
266年
280年
“是时(指西晋建立之初),天下无事,赋税平均,人咸安其业而乐其事。”
——《晋书·食货志》
一、西晋的建立
A
C
B
“三国尽归司马氏”
(1)时间:公元266年
(2)建立者:
司马炎(晋武帝)
(3)都城:洛阳
西晋统一:280年
西
晋
晋武帝
人物扫描:司马炎即晋武帝(265年-290年在位),晋朝开国皇帝。公元265年,司马炎袭父爵晋王,数月后逼迫魏元帝曹奂禅让给自己,国号晋,建都洛阳。
一、西晋的建立
1.西晋建立:
(1)政策:制定了一系列优待大地主、大贵族的政策,以保护他们的利益。
(2)现象:缺乏治国能臣,而处处维护自己家族的权势,生活上以豪华奢侈为荣,追求享乐。
西晋贵族、富豪用斗富的方式炫耀财富。大臣石崇和国舅王恺斗富,王恺用麦糖洗锅,石崇就用白蜡当柴烧;王恺用紫色丝绸做成长40里的步障,石崇就用织锦做出更华丽的步障50里。
社会道德沦丧,唯利是图,享乐之风盛行。
2.西晋的统治:
《钱神论》讥讽道:钱被奉为神物,“无德而尊,无势而热,排金门而入紫闼。危可使安,死可使活,贵可使贱,生可使杀。……凡今之人,惟钱而已!”还说钱“为世神宝。亲之如兄,字曰‘孔方’”。
大臣:启禀陛下,近几年闹饥荒,各地都报告说老百姓没饭吃,到处都有饿死的人……。
晋惠帝:没有饭吃,为什么不吃肉粥呢?
这些材料说明了当时什么样的社会风气?
一、西晋的建立
“钱之为物,无德而尊,无势而热,排金门而入紫闼,危可使安,死可使活,贵可使贱,生可使杀……凡今之人,惟钱而已!”还说钱“为世神宝,亲之如兄,字曰‘孔方’”。 ——《钱神论》
※大 臣:天下慌乱,百姓饿死。
※晋惠帝:百姓无粟米充饥,
何不食肉糜?
3、西晋的社会风气:
在大地主、大贵族当权的背景下,社会上下道德沦丧,唯利是图,奢侈腐化,享乐之风盛行。
一、西晋的建立
表现:①西晋的皇室及许多大臣是大地主、大贵族出身。西晋王朝制定了一系列优待大地主、大贵族的政策,以保护他们的利益。
②当时的很多大贵族、大地主在治国方略上往往缺乏雄才大略,而多是处处维护自己家族的权势,在生活上以豪华奢侈为荣,追求享乐。
石崇与王恺两名富豪在洛阳已是家喻户晓,但是他们两人并不满足于此,都想把对方比下去,于是上演了一幕斗富丑剧。石崇听说王恺家里洗锅子用饴糖水,就命令他家厨房用蜡烛当柴火烧。这件事一传开,人们都评价石崇家比王恺家阔气。
王恺当然不甘示弱,为了炫耀自己富有,他命人在家门前的大路两旁,夹道四十里,用紫丝编成屏障。谁要到王恺家,都要经过这四十里紫丝屏障。这个奢华的装饰,引起洛阳城一时轰动。石崇为了压倒王恺,他让人用香料来粉刷墙壁,用比紫丝贵重的彩缎,铺设了五十里屏障,比王恺的屏障更长,更豪华。
这次斗富王恺又输了一着。但是他还不甘罢休,于是向他的外甥晋武帝请求帮忙。晋武帝如果有帝王之风,就应该劝舅父即刻停止这种奢侈浮华的变态行为,然后在全国整治奢靡浪费的邪风。然而晋武帝并没有这样做,反而觉得这样的比赛挺有趣,于是从府库里拿出西域某国进贡的一株价值连城的珊瑚树,高约二尺左右,命舅父拿去跟石崇争斗。
王恺得此皇家奇珍后,自信心瞬间倍增,比阔气的劲头更足了。他特地请石崇和一批官员上他家吃饭。宴席上,王恺得意地对大家说:"我家有一件罕见的珊瑚,请大家观赏一番怎么样?"大家自然都想一睹此宝物。王恺命令侍女把珊瑚树捧了出来。那株珊瑚长得枝条匀称,色泽粉红鲜艳。大家看了赞不绝口,都说真是一件罕见的宝贝。石崇不发一言返身回家中,返回时手里多了一柄铁如意。王恺对石崇这一做法大惑不解:铁如意能值几个小钱?和珊瑚树有可比性吗?