内容正文:
第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 单元测试
一、单选题
1.在周礼中,从周天子到公卿、诸侯、大夫、士,祭祀所用器具有所不同,数量多少有所不同,祭祀方式有所不同,而且服饰花纹也有所不同。周礼中的上述差异体现了( )
A.等级制度的产生 B.宗法制度的确立
C.分封制度的发展 D.礼乐制度的严格
2.20世纪80年代,江西省文物部门分别在永丰、樟树、九江、湖口等地的新石器时代遗址烧土块中发现有稻草和谷壳的痕迹,还出土了石斧(砍伐工具)、石锄(翻土工具)、石刀和石镰(收割工具)等器物。这些考古发现可以佐证,当时江西( )
A.先民开始用火烧烤食物 B.原始农业已经兴起
C.稻作从北方传播到江南 D.具备初始国家形态
3.研究发现,关中渭河流域仰韶早期聚落发达,学者在陕西省临潼姜寨和半坡遗址揭露出较为要完整的聚落结构,规模较大,皆为经过精心规划的环壕聚落,在壕沟圈护的聚落内部功能分区明确,除聚落内部整齐的生活区外,环壕外墓葬区也多经过有意识的规划,墓葬依序排列。这说明,该时期内( )
A.已形成鲜明的社会等级 B.房屋建筑设计注重规模化
C.部落内部社会分工显著 D.聚落内外部生活稳定有序
4.河南濮阳发掘出仰韶文化时期的三组蚌砌龙虎图案。其中一组墓穴中,男性骨架头南脚北;其右由蚌壳摆塑一龙,头北面东;其左由蚌壳摆塑一虎,头北面西。此图案与古天文学四象中的东宫苍龙、西宫白虎相符。据此可知( )
A.男子占据社会主导地位 B.古天文学源自中原地区
C.渔猎是主要的生产方式 D.自然力量受到先民崇敬
5.楚国先祖在西周初被封以“子男之田”。春秋时期,楚国国君熊通要求提升爵位等级,遭到周桓王拒绝,“乃自立,为(楚)武王”。孔子编撰《春秋》,仍坚持称楚王为“楚子”。孔子此举( )
A.强化分封体制 B.维护周王权威 C.完善礼乐制度 D.实录历史真实
6.西周时期楚王熊渠自称“我蛮夷也,不与中国之号谥”,而春秋时期楚国令尹子囊则说“赫赫楚国……抚有蛮夷,奄征南海,以属诸夏”。这一变化反映了( )
A.分封制的强化 B.礼崩乐坏局面 C.儒家占据主流 D.华夏认同增强
7.美国历史学家斯塔夫里阿诺斯认为促成中国文明的聚性的最重要因素,也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的文化遗产。”儒家强调( )
A.以身作则的道德感化 B.兼爱非攻的政治理想
C.无为而治的政治主张 D.相生相胜的科学认识
8.《易经》中《乾卦》云:“天行健,君子以自强不息”“乾为马”,马象征孜孜不倦、奋力进取;《坤卦》云:“地势坤,君子以厚德载物”“坤为牛”,牛象征无为而治、厚德载物。因此,儒道两家学派创始人在后世的艺术形象常如下图所示。从中说明这两派学说初创时( )
A.针对现实问题有的放矢 B.两者互相矛盾互不兼容
C.均被当时统治者所采纳 D.迎合新兴地主阶级需求
9.秦朝时,郡设郡守、监御史、郡尉。郡守为郡的长官,可自行任免大部分郡以下的官员。监御史隶属御史大夫,负责监察郡守与其他官员。郡尉掌管郡驻军,主管治安、侦缉盗贼,直辖于朝廷。由此可见,秦朝( )
A.地方政府职权扩大 B.地方行政效率低下
C.政治统一初步巩固 D.贵族政治得以完善
10.完成统一后的秦始皇曾多次到各地巡视,刻石宣扬自己的显赫业绩,宣称“一家天下,兵不复起”“人迹所至,无不臣者”。秦始皇此举旨在( )
A.建立专制皇权 B.强化政治认同 C.消除分裂根源 D.实现文化统一
11.班固在《汉书》中描述道,秦朝“赭衣(囚犯)塞路,图圄成市,天下愁怨”。贾谊认为秦“蹶六国,兼天下,求得矣,然不知反廉耻之节,仁义之厚……不知守成之数,得之之术也”。汉代哲学家桓谭则认为秦“自恃,不任人、封立诸侯”。这些观点( )
A.是对秦亡原因的探索 B.批判了秦朝的严刑峻法
C.否认了秦朝政权合法性 D.展现了秦汉文化的差异
12.秦朝在全国推广郡县制,设立郡、县两级行政机构,其选官不问身份,实行俸禄制度,其主要官吏由中央任免和考核。该制度( )
A.削弱了诸侯国的势力 B.完善了中央集权制度
C.推动官僚政治的形成 D.是分封制的延续
13.“月令”是华夏先民对自然长期观察和生产生活的经验总结。西汉《四时月令诏条》中有“禁止伐木”“毋杀孩虫”“毋麑(幼兽)”“毋卵”“毋焚山林”等内容。这反映了当时( )
A.有完善的环境保护法 B.佛教思想的影响
C.用养结合的生态观念 D.尊崇儒术的践行
14.考古界发现了不少西汉麻纸,如甘肃放马滩纸、悬泉纸、旱滩坡纸、陕西灞桥纸等。但《后汉书》记载,蔡伦“用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸”。对此理解合理的是( )
A.麻纸是中国古代最主要书写材料 B.东汉蔡伦改进了造纸术
C.