内容正文:
2024届高三历史专题指导
与典例分析
专题10 高频考点篇(2)
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目录
高频考点 三 以礼入法
高频频考点四 人口问题
高频频考点五 人民币的国际化
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高频考点(3)以礼入法
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“以礼入法”以孔子、孟子、荀子等为代表的大批对理想孜孜以求的儒者,提倡仁、义、礼、治、信,并以其“德治”、“礼治”思想,影响了中国古代的政治、文化及法律思想。古代法律实行“以礼入法”,无论是在立法、司法、执法还是在守法领域,无不体现着儒家思想。在建设和谐社会的今天,在批判中借鉴儒家法律思想显得尤为重要。
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礼法融合
回溯历史,礼起源于祭祀。西周时期,周公“制礼作乐”,把礼运用到社会政治领域,礼治开始兴盛,并经演变,逐渐成为人们日常的行为规范、准则。
所谓“礼”,是中国古代社会长期存在的,旨在维护宗法血缘关系和等级制度的一系列精神原则和言行规范的总称。
“礼治”的思想主要有“亲亲”、“尊尊”、“孝忠”等,应当说,礼是属于道德范畴的概念。在今天,道德与法律是截然不同的两个概念,二者虽也可相互促进、相互作用,但其毕竟拥有不同的理念。 “以礼入法”,使礼与法融合,使得中国古代法律具有了道德与法的双重内涵。
唐朝确立了以“德主刑辅,礼法并用”为主的法律指导思想,以儒家主张的纲常礼教作为法律的指导原则和定罪量刑的基本依据。自此,礼与法完全的融合,实现了“礼法合一”,中国古代法律儒家化完成。唐律是礼法结合的典范。
古代立法—纳礼入律。
古代司法—引经决狱
古代执法—执法原情
法律解释—以礼释法
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“以礼入法”影响:
积极影响:
(一)礼,成为古代法律的重要组成部分,推动封建法制的形成与发展,构成中国传统法律所独具的特色。
(二)推动了法律的儒家化,使儒家思想与法家已经创制完成的法律规则结合起来,并有所发展,从而奠定了中华法系儒法结合的基本样式。
(三)维护了中央集权,有利于建立相对稳定的有秩序的国家。一定程度上促进了中国封建法制向文明发展的进程。
消极影响:
(一)封建法律逐渐成为人情法,实质上是人治而不是法制社会。法律失去独立性,”以礼入法”,影响了法律的公平正义性,中国封建法制亦成为礼的载体。
(二) 司法官员容易造成主观臆断,易滋生司法腐败。
(三) 法律与道德礼仪高度混淆,我国的封建法律始终未能形成结构合理部门完善的法律体系,使我国古代的法律系统仅仅停留在“礼法合一”“民刑不分”的局限阶段。
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1.阅读材料,完成下列要求。
材料:以血缘为纽带的宗法制度和家族统治, 是中国古代国家赖以存在和巩固的基础。在中国古代法律中,礼占有重要位置,“为政先礼,礼为政本”,礼既是道德规范,又是法律规范。从汉代开始,随着儒家思想的确立和汉儒倡行说经解律,大开引礼入法的途径。汉代以后,统治者大都以“德主刑辅”“明刑弼教”作为指导立法与司法的既定政策。 《唐律疏议》明确宣布:“德礼为政教之本,刑罚为政教之用,二者不可偏废。”
——摘编自王继尧《论中国古代司法制度的演变及特点》
根据材料概括中国古代法律的特征,结合所学知识分析其原因。
(1)特征: 礼法结合(援礼入法)。
(2)原因:宗法制的影响;儒家学说作为传统社会的主流思想,影响法律制度;封建统治者出于维护统治的需要专用儒家思想解释律令,以此渲染仁政爱民;儒家知识分子的推动。
【典例分析】
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2. 阅读材料,完成下列要求。
材料 “礼法合治”思想作为中国传统法律文化,是在长期的实践中经过反复检验而形成的治国理念,具有强大的生命力。“礼法合治”思想是中华民族治国理政的宝贵结晶,对当代社会发展有着极其重要的影响。其中最重要的一点就是“礼法合治”思想推翻了礼治与法治的敌对状态,开创了礼治与法治、道德教化与刑罚惩罚相统一的理念,为促进依法治国与以德治国相结合提供了理论依据,对全面推进依法治国,实现社会主义法治国家奠定了坚实的基础。
——摘编自马伟霞《中国传统“礼法合治”思想及其对全面依法治国的启示》
结合材料和所学中国史相关知识,围绕“礼法合治”自行拟定一个论题,进行阐述。(要求:主题明确,史论结合,逻辑清晰,不得照抄材料原文。)
【典例分析】
论题:礼与法、德与刑在中国古